普勸放生
六
放生一事，在現在末法時期所遭受的毀謗批評最多，也最不容易提倡，這是因為眾生業障深重的緣故。因其業重，物命無福值遇善人受救活命;因其業重，人們無福救贖生命，償還殺債。
七
『放生就是放死』是一般人對放生最普遍的批評，但是外人殊不知今朝如不將其放生，物命全部將被宰殺煎烤死亡而入人口腹之中。放生過程中，【即使有少數物命死亡，死也死得其所，死於大自然，死得有尊嚴，並且物命又經過皈依、懺悔、念佛的隆重儀式，乘此陀羅尼力，死後超生，不再淪入三惡道中，實為不幸中之大幸。】
一個是全部命喪黃泉，一個是萬千中一二不幸死亡;一個是鍋鼎中掙扎痛苦含冤而死，一個是有眾多法師居士為其懇切念佛，超渡脫生，其間的差異，有如天淵之別，實不可相提並論。
八
面對所有有關放生的毀謗質疑，我們的回答其實很簡單，就一句話『將心比心』。
把自己設身處地為眾生著想，當你被擒被抓之際，有人要救你，你歡喜不歡喜?當你受傷殘廢，奄奄一息時，有人要救你，你高不高興?當有人說『放生就是放死』，不值得一救時，你氣不氣憤?當有人說『畜生生下來就註定是要給人殺來吃的』叫人不要放生，你憤不憤怒?
放生過程中讓我們真實地體會到眾生萬物皆有靈性，皆有知覺，皆具佛性，皆堪作佛，率皆平等一如的真理，將我心比他心，慈悲心自然流露，雖然外有著界許許多多的譏議阻撓，我們也有『雖千萬人吾往矣』的勇氣與承擔。