這個世界總是照著一定的規則在變化的。好到極點了，就變壞;惡到極點了，就轉好。人窮到極點會突然致富;富人也常在一夜間盪盡家財。我們在剛出生的時候，還只是個小嬰兒，然後長大、老了、病了、死了。出生和死亡，在這個世界不停地交替循環，這也就是進步到極點，然後遷變毀滅的過程。我們若能徹底了悟這種自然規律，就不會對發財的事那麼熱衷了;而且在失財的時候，也能以這兩句話來看待事情--君子安貧守道，小人唯利是圖。
所以在這麼一個不正常的時代中，我們不要隨波逐流，而忘了我們身為人的意義在哪裡。我們一定要切記，人來這個世界的根本用意是什麼。說到人生的意義，老實說，萬佛聖城的六大宗旨，是我這一生中所做最有價值的事。
第一條是「不爭」：這個標準可不是單方面的，我跟誰都不作戰。
不管你批評我什麼，我一律毫無保留地接受。你想叫我什麼都可以，小貓?好!我就是小貓。叫我是狗?沒關係，我就是狗。隨便你想讓我當什麼，我就是什麼。你看我是佛?我就是佛;你看我是菩薩?我就是菩薩。「一切唯心造」，我就是你心念的投射。
我自己這兒呢?對於怎麼當一個人，我是有自己的原則和看法的。什麼原則、看法呢?就是不管對方是誰，我都不和他爭。憑你歡喜怎樣稱呼我，我都可以接受，反正我絕不和人爭。
第二條是「不貪」：屬於你的東西，我不想要;然而任何屬於我的東西，你若想要，我都可以割捨出去。我的這個布施，不同於有種傳統的出家人，他只知道貪心地要人家「布施!布施!布施!」，嘴巴上還老掛著這樣的口頭禪：「出家人，不貪財。不過，財當然是愈多愈好嘛!」通常人總是希望別人布施給自己，可是我這個和尚對於這種布施不感興趣，這樣的態度不對，我們應該避免。
第三是「不求」：就是不要處心積慮地拚命想發財。世上的人，常常為了利而斗得你死我活。倘若我們明白不求的道理，少欲知足，就不會和人起衝突了。誰要是領悟了這一點，他就真正了解了六大宗旨。
為何人要不求呢?因為不求，我們就不會那麼自私了。
因為有(第四條)自私，人才會有所求。當利己的私心一去除，所求的理由便不復存在，人就不會只顧追求自己的利益了。再來是「不自私」和「不自利」，這兩者在六大宗旨中，是有連帶關係的--若要「不自私」，先得(第五條)「不自利」。所以「不自私」和「不自利」兩者，雖然聽起來很類似，但之間還是有些區別的。
最後一條是「不妄語」。會打妄語是出於害怕，害怕自己的利益失去，於是乎受到這個害怕心理的驅使，他就去批評別人：「你們全都錯了!只有我才是對的!」為什麼他會這麼認為呢?因為他怕他的利益讓人得去了。而那些不把自身利益放在心上的人，就沒有打妄語的必要。總而言之，費心編派謊言去自欺欺人，你說值得嗎?你若真正了解這六大宗旨的涵意，就會知道它所代表的正是做人的原則。
你若不懂六大宗旨，在這麼一個瘋狂的時代裡，你的所作所為，將無法從你爭我奪的惡性競爭中超拔出來。你一旦和這種壞風氣同流合污了，就會變成一個瘋子，追隨你的人也是像你一樣的下場。
這些就是今天我想告訴你們的事。我希望在座的年輕人，聽了我所說的以後，千萬不要變成我前面說的瘋子;在座的年長者，從此更要努力保持自己心智的清明;在座的小孩呢?也要和大人一起學著不要變得瘋狂。那我就會這麼說：「Everythingisokay，noproblem!」(一切都好!沒問題!)