經上說「法門平等無有高下」，法門一樣的。又告訴我們，「法尚應舍」，這個法就是佛法，這個佛法也不能放在心上。可以放在口上，可以放在身上，像個佛的樣子，不能放在心上，放在心上，心被染污了，被佛法染污了，不能不知道。佛法是什麼?佛法是因緣所生法，《中觀》裡面講，因緣生法不是真的，為什麼?因為眾生無知，因為眾生不覺，因為眾生做惡業，所以佛來幫助他，糾正他，是這個意思。這都是像生病吃藥一樣，病好了，藥還要不要吃?大家知道那不要吃了，吃又吃出病出來了。這就是「法尚應舍，何況非法」。世出世間法，統統不要放在心上。這句話怎麼落實?斷惡，真的斷一切惡，修善，真的積一切善。斷惡，不把斷惡的這樁事情放在心上，修善，也不將修善這個事情放在心上，心上沒有。為什麼沒有?心上本來就沒有，什麼都沒有，佛也沒有，所以心上有佛也不行。
那我們今天心上就有佛，有什麼佛?有阿彌陀佛，還有這些，這是特別法門，只有這個法門可以，其他法門不可以。這個佛什麼?這不是成佛，這不是開悟，是往生到極樂世界。我們的根性很劣，煩惱斷不掉，修什麼也都修不成功，怎麼辦?阿彌陀佛在極樂世界，辦了個佛教大學，他歡喜我們到那裡去修學，他做指導，那個地方老師是阿彌陀佛，諸佛菩薩在那邊，都是阿彌陀佛的助教。所以到那裡不是成佛，到那裡是上學，上學慢慢向上提升，把我們提升到阿羅漢，提升到菩薩，提升到法身菩薩，提升到圓滿的佛果，統統在極樂世界完成。極樂世界的人，第一個好處無量壽，生到極樂世界，極樂世界沒有生死，永遠年輕，長壽，真長壽，不是假長壽，無量壽，所以有的是時間，決定保證你成就。淨宗特別就特別在這個地方，我們不能不知道。
你要問我，我年輕的時候，心裡頭最羨慕的，《華嚴》、《楞嚴》、《法華》，大經大論，學了三十年有沒有開悟?沒開悟，有沒有得三昧?沒得三昧，生死有沒有把握?沒把握。《華嚴經》講到最後，看到文殊、普賢發願往生極樂世界，親近阿彌陀佛，我看到這段經文寒毛直豎，流汗，文殊、普賢是我們年輕人的榜樣，心目當中最仰慕的人，沒有想到他還是念佛往生極樂世界才成就的!這給我們很大的啟示，我們想想，我們跟文殊普賢怎麼比?他今天選的法門，難道還會選錯嗎?所以我把大經大論都丟掉了，都放下了，八十五歲開始，專講《無量壽經》，就講這個本子，專修這個法門。目的是什麼?目的是求生極樂世界，追隨文殊菩薩、普賢菩薩，我跟他走一條路，這個路有把握能走得通，歡喜!歡喜從哪裡來的?有把握，只要信願持名就決定得生。這麼容易，這麼簡單，再不乾，自己找自己痲煩，錯了。