講解時，發心清淨才能感化他人。如果發心不清淨，即使講得再好、再流利，也不能利益他人;即使表現得再好，也不能感化人心。
辯論也是如此。通過辯論的方式，不但可以遣除自己的疑惑，也可以遣除他人的疑惑。如果發心不清淨，只想推翻他人的觀點，建立自己的觀點，或者一心想取勝，壓倒別人，以這樣的發心和動機去辯論是不如法的。在辯論的過程中，一定要保持清淨的心態，不能有嫉妒心、傲慢心、嗔恨心等煩惱。
同樣，撰著、寫文章時，發心也很重要。比如《親友書》是龍樹菩薩寫給樂行王的信，基本上包括了所有的佛理，是非常殊勝的教言!也是非常具有加持力的一部著作，藏地很多宗派都特別重視，幾乎都要學修《親友書》。這與作者龍樹菩薩發的清淨願有關係。《親友書》雖然只是一封信，翻譯的時候也不一定做到盡顯其意，也許你覺得它沒有什麼特別之處，但是因為龍樹菩薩的發心特別清淨，所以利益了無數眾生。
《親友書》非常殊勝，如果大家有時間、有意樂，可以把偈頌背下來，可以一輩子來學修，這樣一定會得到不可思議的加持，獲得不可思議的力量和利益。
其實有很多經典和論典都很好。比如《入行論》，在藏地很多宗派也特別重視，也都要學修《入行論》，這與著者寂天菩薩的發心有關係，也利益了無量眾生。再如，我們學修的華智仁波切的《大圓滿前行引導文》也是如此，講的都是一些基礎的佛理，詞句也不是很華麗，卻利益了無數眾生。當我們讀《大圓滿前行引導文》時，就有一種感覺，有一種能量，這與作者的發心是分不開的。