過去中國是大家庭，那個制度比現前好。古時候的教育也好，總是要教人要節儉，所以讀書人，特別是讀書人明白這些道理，生活只要能過得去就很滿足了，貪慾的念比較少，容易控制。現在世界變了、人心變了，貪慾沒有止境，造的業比過去我相信決定不止十倍，可能是要到一百倍了，多麼可怕!沒有田地想有土地;沒有房屋想有房屋。這些眷屬、財物有，他也擔憂;沒有，也擔憂。「有無同憂」。
【解】「財物」者，家財、產業等，資生之器物也。以上皆所憂之境。無者欲有，思欲得之。但已有者，又懼其無，亦復同憂。欲海難填，患得患失。故云「有無同憂」。
這兩句話我相信現代人感觸非常深，很有可能自己就在其中，你說多麼可怕!「有無同憂」。
底下一段：
【解】有一少一，思欲齊等。
欲望沒有止境。「有一少一，思欲齊等」，念老給我們舉例子說：
【解】例如已有一萬元存款，見人有兩萬元，則思更有一萬元。已有一電視機，見人有二，便欲更有一電視機與之齊等。思而未得，故以為憂;思而能得，憂亦不止。因欲無止境，故永有不足之憂也。
真的，從你懂事，小孩懂事就有欲望，一直到你老死，你還是有欲望、還是放不下。
下面佛又告訴我們，有了，有了怎麼?又怕丟掉。
【經】適小具有。又憂非常。水火盜賊。怨家債主。焚漂劫奪。消散磨滅。
這些現象在現在太多了，普遍的都能看到，但是有沒有認真去想想值不值得?為什麼有修行的人、有道德的人他什麼都沒有，日子過得很好、很快樂?
海賢老和尚早年居住的來佛寺是宏偉的建築、是個大廟，文革的時候被毀掉了，一間房屋都沒有留;文革之後再恢復，土地是在，房子沒有了。這個鄉村這麼偏僻，沒有人到這個地方來，沒有功德主給他恢復寺廟，他就在原來這個地址上建了幾間茅房，好在人也少了。這個道場只有五個人，包括他的母親，簡單的茅蓬，現在聽說蓋了有幾間瓦屋了。老和尚圓寂之後大家知道了，我們講經時常提起，現在這個廟也出名了，信徒也多了。
這一段念老註解也注得很好。
【解】且稍具有，便欲常保，恐遭禍變，慮其復失。
這個「憂慮」為這些眼前資生的衣食住行。現在看到別人有車，自己沒有車，那也是他很憂慮的，必須看到他家有車我也有;他車比我好，我怎麼也想能跟他一樣。這種憂慮既然人人都有。所以我們常常遇到，遇到一些人在我們面前訴苦，說他少這樣、少那樣，到廟裡，信佛了到廟裡燒香拜佛，目的是求佛保佑他發財，保佑滿他的願，他樣樣都能滿足。
有這麼一句話，「佛氏門中，有求必應」，這話是真的不是假的。是不是佛給你的?不是的。佛教你明白道理，你依照這個道理去做，你就會得到，不是假的。你命裡頭沒有財富是你過去生中沒有修財布施。「財布施」是因，得財富是果報;「法布施」是因，得聰明智慧是果報;「無畏布施」是因，得健康長壽是果報。你不修這三種因拜佛沒用處，佛把方法告訴你了，你能依教奉行真的可以滿你的願。