「浩瀚虛空界，一切無主物，意緣敬奉獻，牟尼諸佛子」：在浩瀚無邊的虛空界中，清淨剎土以及北俱盧洲等處所有無主物，我均以心觀想取來，鄭重地供養釋迦牟尼佛以及一切殊勝的佛子(菩薩)。無主物指無有主人的物品，如山河大地等。十方世界中，所有珍貴、稀有，極其難得的無主物，統統供養佛、菩薩。
我心裡以觀想的方式做供養，我沒有能力把這些都拿出來端著親自供養佛菩薩，但是佛菩薩有納受這些供養的能力。
「祈請勝福田，悲愍納吾供」：佛菩薩都是殊勝的福田。我們做供養不是為了佛菩薩，而是為自己種福田、積累福德而做;能斷除自己對這些物質的貪著，同時也可以放下自我。這些對自己來說意義重大，所以我們應該感恩佛菩薩能夠作為我們供養的對境，作為我們種福田的良田。祈求大慈大悲的尊主慈愛垂念我，而接受我的這些供品，為了我而慈悲地接受這些意幻供養。
我為什麼不拿出來這些事實的物品來供養?因為我沒有啊!由於我往昔沒有積累過福德，極為貧寒，除了這些供品以外，我實在無有任何其他可以供養的財物。我真心誠意想供養您，我要種福田，我要放下這些貪著，訓練自己的心，降伏自己的習性，我要種無量無邊的福德資糧，祈請佛菩薩為了利益我而受此供。
佛菩薩不需要這些，上師三寶也不需要這些，但是自己要積累福德，自己要修煉自己。佛菩薩只是對境、所依，也就是福田。做供養是用心來做的。什麼叫用心來做?不是為了面子，不是為了其他的利益，而是為了種福田，而是為了自己。所謂「捨得」，有舍才有得，但是人就是顛倒，捨不得，舍不了，為什麼呢?怕得不到。其實你舍的越多，得到的越多。
若是心裡對財物等沒有貪著的話，才是自在的，才是輕鬆的。若是有貪著的話，你就成為了財物的奴才，這些錢財就變成壓力了。但是一般世人都不會明白這些的，為什麼呢?沒有智慧呀!
佛法的理念和世人的想法是相反的，無論你能接受，還是不能接受，事實就是這樣的。為什麼說此岸和彼岸?為什麼說輪迴和涅槃?因為是兩個境界，兩種心態。輪迴和涅槃也好，此岸和彼岸也好，就是一個轉念，就是改變看法，念一轉，一切都轉變了，就這麼回事。若是真心想成就的話，就要這樣。
這是供養無主物，將十方世界中所有的無主物都拿來做供養。我們是修行人，尤其是出家人，沒有條件拿更多的財物來做供養，但是我們可以做意幻供養。若是自己真的發心到位的話，意幻供養和實物供養沒有什麼差別，一樣能對治我執，一樣能對治貪著，一樣能降服煩惱和習氣，這就是目的嘛!