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《般若波羅蜜多心經》解釋


時間:2016/11/19 作者:zzpsbc1

《般若波羅蜜多心經》解釋

“般若波羅蜜多心經”:是以法和喻來立它的名字。“般若波羅蜜多”:是法。“心”:是比喻。

“般若”:就是妙智慧。般若有文字般若、觀照般若、實相般若。以文字般若而生出觀照般若,由觀照般若的智慧來理解經文才能達到實相般若。這個般若叫究竟的智慧。

“波羅蜜多”:就是到彼岸上。波羅是彼岸,蜜是到,多是上。

“心”:就是真心。比喻這部經就像人的心,是一身的主體一樣。

“經”:是每一部佛經的通名。經是經常不變的法,不能改變的。一字不可去,一字不可添。經者“徑”也,是修行所經過的一條道路。

觀自在菩薩(觀世音菩薩)

行深般若波羅蜜多時(觀自在菩薩所修行的是深般若到達彼岸)

照見五蘊皆空(觀世音菩薩把色受想行識這五蘊都照空了)

度一切苦厄(度脫所有的苦難眾生)

舍利子(是智慧堅固的意思。舍利子也叫舍利弗)

色不異空(色就在這個空裡邊)

空不異色(空也在這個色裡邊)

色即是空(色就是空)

空即是色(空就是色)

受想行識(受想行識本體是空的)

亦復如是(也是一樣的)

舍利子(是智慧堅固的意思。舍利子也叫舍利弗)

是諸法空相(這些法色受想行識這五蘊都是空的,它沒有自性)

不生不滅(離開生就沒有滅)

不垢不淨(沒有這種執著心就是沒有髒的、沒有乾淨的)

不增不減(罪業不增加、福報就不減少,也就是不增不減)

是故空中無色(所以真空里沒有色)

無受想行識(也沒有受想行識)

無眼耳鼻舌身意(也沒有眼耳鼻舌身意這六根了)

無色聲香味觸法(也沒有色聲香味觸法這六塵了)

無眼界(就沒有眼睛所能看到的一切)

乃至無意識界(甚至沒有眼識耳識鼻識舌識身識意識六識也都空了)

無無明(沒有無明,都明白了)

亦無無明盡(也沒有無明盡了)

乃至無老死(甚至沒有老、死)

亦無老死盡(也沒有老、死的盡頭)

無苦集滅道(沒有苦集滅道,修出離開生死輪迴)

無智亦無得(沒有智慧也沒有證得的果位)

以無所得故(令你沒有執著有所得的心,沒有執著證果的心)

菩提薩埵(就是菩薩)

依般若波羅蜜多故(依照般若波羅蜜多這種深智慧的法去修行)

心無掛礙(心沒有掛礙,就能破除報障)

無掛礙故(沒有所掛礙,就是了生死了)

無有恐怖(就沒有恐怖就破除你的業障)

遠離顛倒夢想(就能遠離顛倒夢想,就破除你的煩惱障)

究竟涅槃(一切障礙都沒有了,德行圓滿了,這就叫圓寂,也叫涅槃)

三世諸佛(過去世諸佛、現在世諸佛、未來世諸佛)

依般若波羅蜜多故(三世諸佛都是依照這個深般若妙智慧來修行的)

得阿耨多羅三藐三菩提(得到無上正等正覺的)

故知般若波羅蜜多(所以就知道妙智慧到彼岸這個法)

是大神咒(就沒有再比它大的了,是不可思議的境界,能度眾生到彼岸)

是大明咒(能照破所有一切的黑暗、煩惱、無明)

是無上咒(沒有再比它高上的,就是到佛的果位上)

是無等等咒(就是沒有再可以和這個等了,就是到最終的佛果,最終的那個究竟覺)

能除一切苦(什麼苦都可以除)

真實不虛(絕對不是假的)

故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶(本經共有二百六十個字,最後三十一個字是密說,前面是顯說。密說即佛門中常講的咒語,咒以不翻為原則。咒語有五不翻,這是唐朝玄奘大師譯場所立的規矩。咒語是佛的密語,只有佛明了,等覺以下菩薩均不知其義。)


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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