「貴德」的第十一個綱目，「有恆」。我們看到「有恆」就知道，「有恆為成功之本」。而這個有恆，實實在在是成敗的關鍵。比方曾國藩先生有講到，「養生與學力」，你保養自己的身體，包含提升自己的道德學問，「皆從有恆做出」。你沒有恆心，身體鍛鍊不起來，學問也提升不起來。所以這裡就點出來，有恆必須先對治五分鐘熱度，決心發了，三天就退了。所以有一句經文講到，你求學問就像鑽木取火，「未出而速息」，你在那鑽木取火，然後「手酸了，休息一下，待會再繼續」，那這樣鑽到哪一年哪一月都不可能把火鑽出來。這個比喻，火是什麼?智慧。這個火怎麼生起來?你要精進不懈怠才有可能生智慧。所以一懈怠了就沒有恆心了。所以「皆從有恆做出，故古人以有恆為作聖之基」，要成為聖賢，基礎一定要有有恆的德行。
曾國藩先生又講，「敬字恆字，是徹始徹終工夫」，這個不能絲毫放鬆，不可須臾離也。「大凡進德則持之以敬」，你要提升自己的道德，保持這個恭敬的心，時刻都不能忘。「修業則貞之以恆」，你學問要不斷積累，一定要恆心。曾國藩先生每天讀書不間斷。其實不只是學問，任何一門技能，你每一天都不能斷。所以打拳的人，拳不可以一天不打;唱歌的人，歌不可以一天不唱;講學的人，課不可以一天不講。包含康熙皇帝講，康熙皇帝的書法寫得真是莊嚴，他在給孩子的教誨當中就講，他沒有一天不練字，哪怕再累再繁忙，他一定還是會練幾行，所以他的功夫沒有間斷。要有恆心，要克服，不能急躁。一浮躁就不耐煩，沒有恆心、毅力。不能貪快，不能貪功，然後要不能退縮，不能半途而廢。
摘自：《群書治要36O》學習分享蔡禮旭老師主講第七十九集