乃至菩提果，皈依諸佛陀，
亦依正法寶，菩薩諸聖眾。
這也是我們受皈依戒的時候念的皈依偈頌：乃至菩提果，皈依諸如來，正法菩薩眾，如是亦皈依。「乃至菩提果」，這是指時間，不是一生一世，而是從現在開始一直到成佛之間。「皈依諸如來」， 皈依十方三世一切如來，也就是皈依佛陀，包括色身佛和法身佛。「正法」指皈依正法，包括教法和證法。「菩薩眾」就是指皈依僧寶。大乘里講的菩薩有世俗諦的菩薩和勝議諦的菩薩，小乘里講的四位比丘以上的僧團就是僧寶。這是皈依佛法僧三寶。
前文講了皈依的方式、皈依的本體、皈依的分類和皈依的學處。什麼叫入門?你能如是地皈依佛法僧三寶，才叫進入佛門，才成為了佛門弟子。自己好好地觀察自相續，有沒有如是的皈依?若是沒有，說明你還在門外。「我學佛這麼多年，修行這麼多年，現在已經成為大菩薩、大居士了，怎麼還說我在門外?」你愛聽也好，不愛聽也好，我是依佛的教言講的。自己好好觀察、觀察，有沒有真正地皈依三寶，踏進佛門?所謂的「大居士」「大菩薩」「大法師」「大堪布」，有沒有真正地走進佛門，有沒有真正如理如法地皈依三寶?難啊!
皈依佛門以後，才能真正看到解脫成佛的路，然後你可以選擇解脫的路、成佛的路。如果你選擇的是成佛的路，那麼成佛的路又有很多種，可以步行、坐火車、坐飛機，還可以坐火箭，最後這種不太公開，因為票不是很多，但是我可以給大家透露一點兒秘密：「還可以坐火箭。」看你自己怎麼選擇。什麼叫解脫道?什麼叫菩提道?什麼叫「坐火箭」?只有你真正進入佛門以後，才能真正看到裡面的東西，之前都是聽別人說的，你自己還是糊塗的狀態，不會明白的。只有進去了以後，才一目了然，自己才能知道裡面的情況。你現在說：「我是修顯宗的。」「我是修密宗的。」「我是修禪宗的。」「我是修淨土宗的」……說得太早了，因為你還沒有進入佛門。你走進佛門以後才可以選擇，大乘有很多法門——淨土宗、禪宗、密宗，密宗又有內密、外密，內密里又有生起次第、圓滿次第和大圓滿。
皈依佛法僧三寶的功德不可思議：第一，能真正走進佛門;第二，皈依三寶的人再也不用怕一切惡魔。你皈依三寶了，相續中有正知正見了，這些鬼神惡魔就會變成你的護法，都來護持你，不會傷害你;第三，皈依三寶以後，時時不離三寶的光明。三寶的光明也就是正知正見。沒有正知正見，就沒有三寶的光明。一說「光明」，就想到燈光、陽光，其實所謂的「佛光」就是正知正見，智慧就是佛的光。所以跟著佛光走，沒有錯。那天有人唱：「跟著你走，跟著佛光走……」大家跟著佛光走是不會有錯的。佛光指什麼?指智慧。你跟著智慧走，不會有錯的。皈依的功德若是像柱子一樣有個形狀的話，那麼整個虛空也容納不了。這僅僅是皈依三寶，走進佛門的功德。佛在《無垢經》中講：「皈依之福德，若其具色相，遍滿虛空界 ，必將勝虛空。」「勝虛空」，就是比虛空還大、還多，虛空也容納不了。這是佛親口講的，我們不用懷疑，因為佛是不綺語者，佛是無欺的，佛所說的就是真語、真言，所以可以相信。自己有沒有真正皈依?有沒有真正走進佛門?如果有，應該法喜充滿，應該高興，興奮得都睡不著覺。如果沒有，應該懺悔，難過得晚上睡不著覺：「我學佛這麼多年，修行這麼多年了，以佛的教言一觀察、一對照，自己還沒有真正皈依三寶，沒有真正走入佛門。我還是個出家人，身著袈裟……」心裡難過、傷心啊!能這樣想就行了，你在這裡聽法就有意義、有功德了，否則就不好說了。