今天藉著大家念佛共修的殊勝法緣，師父來向大家報告《禍福的報應》。
「禍」就是災禍，「福」就是福德。不管有修行、沒有修行的人，無不希望自己多福德少災禍;不管有念佛或沒有念佛的人，無不希望自己逢凶化吉，遇難呈祥。但是禍與福是老天註定的，還是阿彌陀佛註定的，或者是自己註定的?自己註定的!
禍福無門，惟人自召
《太上感應篇》講，「禍福無門，惟人自召」，禍與福沒有一定的門路，是自己所召感的。所以我們現在一切窮通禍福，都是自己在過去所召感而來。如果我們不肯斷惡修善，怎麼有可能召來福德?如果我們一心念佛，怎麼會不往生西方淨土?所以藉大家共修的法緣，師父引用《佛說罪福報應經》，向諸位菩薩報告禍福報應的道理。
「在《佛說罪福報應經》，世尊開示說：夫人作福，譬如此樹，本種一核，稍稍漸大，所益無限。為人豪貴、國王、長者，從禮事三寶中來。為人大富，財物無限，從布施中來。為人長壽，無有疾病，身體強壯，從持戒中來。為人端正，顏色潔白，暉容第一，手體柔軟，口氣香潔，人見姿容，無不歡喜，視之無厭，從忍辱中來。為人精修，無有懈怠，樂為福德，從精進中來。為人安詳，言行審諦，從禪定中來。為人才明，達解深法，講暢妙義，開悟愚蒙，人聞其言，莫不諮受，宣用為珍，從智慧中來。」
世尊在《佛說罪福報應經》，向我們開示說：一個人作福就好像一棵樹，樹根是種一粒種籽而慢慢長大。師父想到在讀國小的時候，在同學的家，向同學討一枝桑樹的枝條，種在門口，結果經過了三十多年來，這棵桑樹生長的很大。因很小，果很大。一塊蕃薯，把它種到土壤裡面，經過一段時日，這塊蕃薯生根、發芽、開花、結果，一塊蕃薯的因種，生長出很多的蕃薯來。因小果大，三寶門中好修福，一文施捨萬文收，就看你肯不肯好好修善種福。
世尊在《罪福報應經》說：「為人豪貴、國王、長者，從禮事三寶中來。」為什麼他會出生做富貴人?為什麼他會做一位國王?為什麼他會身為長者?因為過去禮拜奉事三寶，這就是善因善果。
「為人大富，財寶無限，從布施中來。」為什麼有人大富大貴，財寶無量?因為過去布施而來。諸位!你若希望你大富大貴，好好的行財施;你若希望你智慧無量，好好的行法施;你若希望你健康長壽，好好的行無畏布施。有因有果，看你要求什麼，你就去修什麼因。
「為人長壽，無有疾病，身體強壯，從持戒中來。」有的歲壽很綿長，一生無有疾病，身體強壯，因為過去持戒精嚴，所以感召善報。相信諸位經常為人助念會發覺，有的人一生很少有身苦病痛，長命百歲，福壽全歸，老來甚至無病而終。假使你有去助念過這種亡者，你好好透過這個亡者的家屬，去了解亡者的一生，你會發覺，這個亡者在平生，為人處事很善良，口德很好，很少說人家的是非，很少惡口罵人，脾氣很好，心性柔軟，你會發覺這些優點。諸位!這就是果報。
「為人端正，顏色潔白，暉容第一，手體柔軟，口氣香潔，人見姿容，無不歡喜，視之無厭，從忍辱中來。」有人生得很端正、很漂亮，顏色潔白，有的人天生皮膚就很好，膚質很好，不需用什麼化妝品來化妝，而且口氣香潔，姿容美妙，人見人喜歡，為什麼?過去生修忍辱。
「為人精修，無有懈怠，樂為福德，從精進中來。」有的人在三寶門中修行很精進，一聞佛法精進用功，不用人家鼓勵不用人家督促，自然而然很主動精進用功，而且對三寶門中斷惡修善、作福積德很認真很喜歡作;有的人在三寶門中修行，就很懈怠，經由人家的鼓勵、勸勉，還是悠悠散散的，對斷惡修善、對修福作德很無心，這種人就是過去生懈怠。精進用功的人樂為福德，過去生精進修行，各人的心性不同，都是因果啊!有的人聽到佛法很歡喜，很有心追求;有的聽到佛法就不太想要接受，甚至排斥、毀謗、破壞。
「為人安詳，言行審諦，從禪定中來。」有的人說話舉止，謹言慎行，所作所為符合真理，這就是在過去生修禪定。所以修布施、持戒、忍辱、精進、禪定，後面說智慧，都會帶來福德。
「為人才明，達解深法，講暢妙義，開悟愚蒙，人聞其言，莫不諮受，宣用為珍，從智慧中來。」有的人得遇佛經就很有興趣，很想要好好探討研究，將佛經的真理宣揚給人知道;有的人看到佛經就開始打瞌睡，很不喜愛看經，很不喜愛讀經，很不喜愛聞法，看到佛經，對佛經的文字，一字一字都懂，但是一句的意思、一段的意思就不懂了，對佛經的道理很不容易了解，這就是愚痴，這就是過去生愚痴所致。那麼為何有的人得遇到佛經，一聞千悟，不用人家解釋佛經的道理他都看得懂?過去生修智慧。這都是果報。
諸位!看看自己現在的一切，你就不難了解你過去生所造作的是善還是惡。「欲知前世因，今生受者是」，你不用問別人，問問自己，現在所遭遇的一切，是吉或是凶，是禍或是福，你就知道過去生所造作的是善或是惡;想要了解未來，要問別人嗎?不用!問自己就了解了。「欲知來世果，今生作者是。」你想要知道自己能不能往生西方極樂世界，要問別人嗎?要不要?不要!問問自己就知道，如果你每天很精進的念佛，斷惡修善，對佛陀的真理依教奉行，對世間的一切榮華富貴、功名利祿，看得開，放得下，你會不會往生西方極樂世界?問自己就知道了，不用問師父，不用問他人。
《罪福報應經》又說：為人音聲清徹，從歌詠三寶中來。為人潔淨，無有疾病，從慈心中來，以其前生不行杖捶故;為人姝長，恭敬人故。為人短小，輕慢人故。為人醜陋，喜瞋恚故。生無所知，不學問故。為人顓愚，不教人故。為人瘖啞，謗毀人故。為人聾盲，不視經法，不聽經故。為人奴婢，負債不償故。為人卑賤，不禮三尊故。為人醜黑，遮佛前光明故。
為什麼有的人音聲很清楚明徹?因為過去歌頌讚詠三寶。誹謗三寶的人他的音聲不好，讚嘆三寶的人他的音聲會好。同樣是人，有的人說話就很好聽，音質非常的嘹亮清徹，有的人音質就很混濁、很難聽;有的男眾說話的聲音就像女眾，有的女眾說話的聲音就像男眾，這個都是過去世不知道歌詠三寶甚至誹謗三寶，這是果報啊。過去生以引磬、大磬、地鍾供養三寶，你這輩子的音聲就會比較迷人，這是果報啊!像我們的維那張寶暖，她的音聲就非常的清徹，這是果報，一定是過去生歌詠三寶。
「為人潔淨，無有疾病，從慈心中來，以其前生不行杖捶故。」為什麼這輩子沒有病苦?因為慈悲心很殷切，不曾責打眾生、不曾罵人、不曾打人，為人慈心良善，所以這輩子身體健康，身心清淨。
「為人姝長，恭敬人故。」有的人出世生得很高大、很莊嚴，若用俗話來說，他長得非常的高大、非常的漂亮，為什麼?過去世中恭敬人故，對人很恭敬。
「為人短小，輕慢人故。」為什麼有人一出生就很矮小?過去生輕視人、侮辱人。像師父男眾來講就長得很矮小，我常在想，會不會是我過去世輕慢人?男眾至少要一百七十公分比較高大。那麼有人就長得非常的矮，像侏儒一樣，這一定過去世對人很輕慢，這叫做因果報應。
「為人醜陋，喜瞋恚故。」有的人出生長得很醜，因為很愛生氣。世尊在佛經所說的是真理，諸位你若不信，你就去看脾氣很壞的人，他會長得很莊嚴還是長得很醜?你去看看，做一做統計，你會發覺，世尊所說的很有道理。很愛生氣的人，常常發脾氣，長得比較醜。所以，當你這張臉看了自己不滿意，要怪父母還是怪自己?怪自己啊。請問：你滿不滿意你這張臉，滿不滿意?滿意!那就好。不滿意你就要怪自己。我們念佛的人，往生到西方極樂世界，都和阿彌陀佛同樣，三十二大人相、八十種隨形好，諸位!最莊嚴、最漂亮，就是佛菩薩，對不對啊?諸位男眾!有沒有想要像阿彌陀佛那麼莊嚴啊?怎麼只有一個而已。諸位女眾!有沒有想要像觀世音菩薩那麼莊嚴啊?女眾就有志氣，男眾都沒有志氣。那麼當然你要去修三十二相、八十種好的因啊。念佛就是可以使你往生西方極樂世界，成就大人相好，當然要念佛，對不對啊?不然你怎麼會有三十二大丈夫相?
「生無所知，不學問故。」一出生，什麼都不懂;雖然經過教育，父母的教化，長大成人，也是一無所知，很駑鈍!為什麼?沒有學問故，過去生不想要求學新知，不想要求學智識。你現在為什麼看了很多世尊在經典裡面所開示的道理看不懂?你從來不看經典，你怎麼對經典能了解?看到經書就討厭，不想看，你怎麼經書會看得懂?像師父以前，過去世一定看過很多經典，為什麼?因為我一入佛門，看到經典就非常的喜愛，天天看，一天甚至看十幾個鐘頭，很想了解佛經世尊所開示的真理，一坐下去經常五個小時、六個小時不起身，非常喜歡經典裡面的真理。我相信，我應該在過去世看過經典。但是以前如果過去世有修行，那現在為什麼還在人道當人?沒有成就，那就是修行沒有成就。過去世的修行沒有成就，這一世當然一定要成就，要不然下一世又繼續生死輪迴，對不對?那你這輩子為什麼那麼喜歡念佛?我想你過去世應該也有修行。因為我們沒有宿命通，也不知道我們的過去世是怎麼一回事，但是你這輩子能夠在三寶門中學佛修行，殊不殊勝?殊勝啊!尊不尊貴?尊貴啊!我說國語你們可能聽不懂喔。所以我們現在的果報，能夠推測我們過去生造作什麼樣的因。為什麼你會那麼不喜歡聽經聞法?因為過去生可能看到經典就不太喜歡看。所以要好好修因才能感果，當然修善因感善果。
「為人顓愚，不教人故。」「顓」就是愚昧無知的意思。為什麼你生來就愚昧無知，而且非常的愚笨，反應很慢，很愚昧，人家在教你，怎麼教都教不會，為什麼?因為過去生不好好教導人，當父母的不好好教導子女，當老師的不好好教導學生，當師父的不好好教導弟子。所以我身為師父，若沒有好好的教化大家，我若沒有往生西方極樂世界，下輩子再來人間做人，我就會很駑鈍，這是果報。
「為人瘖啞，誹謗人故。」為什麼一出生就啞巴，不能講話?過去世毀謗別人。
「為人聾盲，不視經法，不聽經故。」這一點你一定要好好謹記在心，為什麼出生會失明、會耳聾?不看經典，不要聽經，對於佛法的真理不想聽聞，有沒有一出生就眼睛瞎了，耳朵聾了，有沒有啊?有啊，這是因果報應。
「為人奴婢，負債不償故。」為什麼做人家的奴才、做人家的婢女?過去欠人家的錢債不還。倒人家的會錢，你不要以為倒人家的會錢，好像自己賺到了，事實上你以後不知道要賠得多悽慘。倒人一萬將來要還多少?一萬嗎?是不是?不是，要加利息，不只一萬。吃人半斤，要還人家多少?八兩，不對!因為你沒算利息，不知要還人家多少，所以師父一直鼓勵大家，一定要好好的持齋茹素。「師父!我若一餐沒有吃魚、沒吃雞肉、沒吃豬肉，我就受不了了。」你不要步上師父的後塵。
我在小時候剛懂事的時候，我媽媽就經常叮嚀我：「你不可以吃牛肉喔，不可以吃狗肉喔!」常常這樣叮嚀我。「不可以喝酒喔，不可以去不良場所喔!」結果我不聽話，吃牛肉、吃狗肉，我就付出慘痛的代價。你看身體這麼不好，就是因為小時候經常造殺生惡業。師父經常向大家報告我自己的親身經歷。小時候，拿竹竿打金龜子，提茶壺水灌蟋蟀，殺生害命，所以這一生多病;若短命，我也很歡喜要還人家。師父的膝蓋已經酸痛了三、四個月以上了，每一次若在酸痛發作之時，我就告訴自己「應該!」為什麼?因為小時候，拿竹竿將金龜子打下來，將金龜子的腳折斷，用鐵絲線做一輛機車，將金龜插在機車，這樣一吹，讓牠騎機車。金龜的腳被我折斷不知多少，所以現在膝蓋在酸痛，這是不是因果報應?因果報應!高興還也要還，不高興還也要還。請問諸位，若是你，你要高興還或是不高興還?要高興的還。甘願還也要還，不甘願還也要還，當然要甘願還、要高興還比較快還完，因為這是因果報應。
「為人卑賤，不禮三尊故。」為什麼出生在卑賤的家庭?非常的卑賤，甚至當乞丐?過去生不禮拜佛菩薩，看到佛菩薩像，非常的我慢，不禮不拜。有的小孩子一出生，就非常的有善根，看到佛像他會頂禮膜拜;那有的小孩子很沒有善根，看到佛菩薩像，當媽媽的在旁邊，叫自己的小孩子拜佛，不拜，當媽媽將孩子用壓的，壓下去拜佛菩薩，那個小孩不拜。
初四、初五師父到台北，跟我們台北的蓮友新春團拜，我在西湖休息站，中午休息，午餐，我看到一個大概三、四歲的小女孩，看到師父了，很恭敬，跟師父念了一句「師父!阿彌陀佛!」另外一個小男生看到「餵!那個和尚!」「那個和尚」。他就不懂得念佛。請問兩個同樣都是小孩子，哪一個比較有善根啊?女孩子比較有善根。他只說「那個和尚，那個和尚」，對他也沒有種下善根，但是念阿彌陀佛那個女孩子，她就種下善根了，這個善根是成佛的菩提善根。都是三、四歲的小孩子，為什麼各人的善根差異這麼大?因為過去世的造因不同。
「為人醜黑，遮佛前光明故。」為什麼長得非常的醜陋，皮膚又很黝黑?因為過去世在佛前遮住了佛光。
公案：因果禍福吉凶報應
還有很多道理，沒有辦法跟大家講得很多。最後來引用幾個真實的禍福吉凶因果報應，讓大家體會到禍福的報應、吉凶的報應原理。
在《佛說諸德福田經》記載，有一位比丘，名叫波拘盧，從座而起，整理衣服，長跪合掌，稟白世尊：「我想起過去，出生在拘夷那竭國，做一位長者子。當時無佛，只有眾僧教化眾生。在大會說法時，我前往聽經聞法，因為聞法歡喜，以一粒藥果，名叫呵梨勒，供養眾僧。因為以藥果供僧的果報，命終之後，升天享福;下降世間，出生在尊貴之家，為人端正;在九十一劫當中未曾生病。承受在過去生以一粒藥果呵梨勒供僧的余福，在此生遇佛出家修行，證悟阿羅漢果。」
諸位，善因善果!你若肯好好斷惡修善，供養三寶，依教奉行，你怎麼會沒有福德?
在《雜譬喻經》記載，佛在世時，有一位國王，名叫阿闍世王。有一天，一位以殺生為業的屠夫，前往拜見阿闍世王，並請阿闍世王答應他一個請求。阿闍世王問他有何願望，這位屠夫說：「大王!你每遇節日需要屠殺畜生之時，請全部賜我包辦。」阿闍世王說：「殺生的事情，很少人願意做，為什麼你卻那麼喜歡做?」屠夫回答說：「我往世曾經做一個貧窮之人，幸好靠殺羊得以度日，又因為殺羊之故，死後投生到四天王天享受天福，天上的福壽享盡了，又出生人間為人，還是從事殺羊的職業，死後又再投生天上，就這樣六世出生為人，都是從事殺羊的工作，使我每次死後都投生到天上，享受天上無量的快樂。前後往反天上人間已經有六回，屠羊既然有這麼大的好處，因此向國王提出請求。」
阿闍世王問：「就算真如你所說的，但你怎麼會知道呢?」屠夫回答說：「因為我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事情。」阿闍世王不相信，認為他說謊，因為像屠夫這樣下賤而毫無修行的人，怎麼有能力知道宿命?國王疑惑不解，便去向佛陀請教，佛陀回答說：「屠夫所說的全部真實，並非說謊。他往世曾經遇到一位辟支佛，至心諦觀辟支佛莊嚴的容貌，善心隨生，由於這一功德，使他得以六回生天享福，出生為人又能知宿命。因為至心諦觀辟支佛的功德造作於前，福報先成熟，才能六回往返天上人間;殺生的罪業應受惡報，但因為機緣尚未成熟，所以不見他受苦報，等此生命終，福報享盡了，他將墮地獄，接受屠羊的罪報。地獄的罪報受完，接著無數次出生為羊，一一償完命債。這位屠夫知宿命的能力很淺，只知道過去世六世殺羊生天的事，再早些第七世的事情，他便無法得知，因此誤認為屠羊是使他生天享福的原因。」阿闍世王聽完世尊的開示，才恍然大悟。
諸位!若不了解因果報應道理，有的人對佛法會誤解，沒有信心喔：「我這麼認真念佛，我這麼認真布施，我這麼認真付出，我這麼認真為三寶，為什麼我病苦不斷?為什麼我婚姻失和?為什麼我一切不順?」請問，有因果嗎?有因果喔!師父在講席當中經常講，大雅有一個蓮友，念佛七年了，他的先生因為事業失敗，他就覺得三寶沒有加持，佛沒有保佑，不念佛了，這樣的知見對不對?不對。
你千萬不要將佛法當作買賣，我今天布施三萬，馬上明天要有三萬甚至三十萬的收入。也許你沒有學佛、沒有念佛、沒有修行，你不是只有生意失敗而已，連老命都沒有了，對不對啊?因果報應絲毫不爽，而且如影隨形，不能替代。雖然我們很認真念佛、很認真付出、很認真修行，但是一切的不順、一切的橫逆，都是自己早前所造作的惡因所召感而來的。如果沒有修行、如果沒有念佛、如果沒有斷惡，可能所受的苦報更大更多，對不對?所以我們一定要知見正確，不可以邪知邪見。
在《現果隨錄》記載，痲城有一位姓王的人，持齋經過三年，有一天，身上忽然長了難治的惡瘡，對持齋起了退心。他的朋友就安慰他：「你是持齋的人，佛菩薩一定會保佑你的。」這位王某某回答說：「我已經持齋三年了，卻是得此惡報，持齋吃素還有好處嗎?」他的朋友說：「你既然認為所持的齋沒有用，那是不是可以將它賣給我?」王某某問他：「怎樣賣法?」他的朋友跟他說：「你每天持齋的功德，以一分錢計算，吃素三年，總共可賣銀錢十兩八錢。」王某某聽了很高興，立即寫了收據，拿了錢，把持齋吃素的功德賣給朋友，打算第二天就要吃肉破戒了。不料當晚夢到兩個鬼來責罵他：「本來十個月前你就該死了，因為你持齋修行，所以能延命到現在，你既然賣去持齋的功德，算起來反而讓你活過頭了。」說完立即要將他捉走。王某某哀求鬼卒暫且寬容，延緩一天，願意將錢退還，恢復吃長齋。隔天找到他的朋友，說明原委，想討回賣齋的收據，他的朋友說：「昨日回家之後，就在佛前用火焚化了。」王某某後悔不已，當天果然就死了。
諸位!有因果報應嗎?有!請問諸位在家菩薩：吃素十年以上的請舉手。哇!很多。師父吃素已經二十年了，但是我希望我持齋的功德越多越好，所以你們剛剛舉手的在家菩薩，你們要不要把這十年持齋的功德賣給師父，要不要?不要!我很想要把你買起來。今天晚上，你們很虔誠的在佛殿念了很多阿彌陀佛的聖號，師父想把你念佛的功德買下來，你要不要賣?不要喔。賣我啦!我貴一點把你買起來，好不好?你不要賣我，我自己念。
有因果報應，禍福吉凶要由自己去決定。你若肯好好老實念佛，肯真心斷惡修善，我告訴你，不是阿彌陀佛賜福報給你，是你自己賜福報給自己，要不要啊?好好念佛，好好斷惡，好好修善，好好修行，好好持戒，你這輩子一定會很有福報。師父經常反省自己，我覺得我是一個很沒有福報的人，所以這一、二十年來，在三寶門中修行，我很真心修行，雖然現在還是很下劣，還有很多缺點，還很需要精進用功，自我檢點，但是我有在進步。修行，每天檢視自己的身、口、意三業，問問自己，每天修行是進步還是退步，問問自己，如果是退步了，那麼就要好好的鞭策自我。我們能夠得遇六字果號南無阿彌陀佛，是非常的難能可貴，我們的過去世應該有修行，否則這一生也不會得遇六字洪名。那麼既然我們過去世可能有修行，那麼為什麼我們這一生還在人道當人?那表示我們的過去世修行並沒有成就，對不對?那麼這輩子的修行，你要不要成就?念佛要不要往生?能不能有任何的閃失?不能!修行可以存僥倖的心嗎?不能!
所以禍福的報應，端視你自己想求什麼樣的果報，如果你是希望自己往生西方極樂世界，成就佛道，回入娑婆廣度眾生，師父很誠懇跟你說，你一定要好好精進用功，念佛修行，千萬不可退失道心，不要因為種種人間的順逆因緣的考驗而退失道心，因為這條菩提道路，要你自己去走。往生西方要你自己去行，是不是啊?
希望大家都能夠了解世尊在經上所開示的道理，一生斷惡修善，一生精進用功，一生努力念佛，相信因果定律就會給你一個最圓滿的果報。
時間的關係，今天說到這裡。師父祝福大家：斷惡修善、念佛成佛。
南無阿彌陀佛!
(選自《禍福的報應》)