有次課上，同學站起來分享說遇到夢魘，感到有人掐自己的脖子，於是趕緊念阿彌陀佛，很快就沒事了。事情如果就這麼結束，那麼我不會覺得怎樣，可是法師的引導，讓我淚如雨下，再次感受到真正的慈悲。
法師問，你當時是什麼心?同學一愣，似乎沒有想過這個問題。法師說，是求佛菩薩幫你把這個掐你的人趕跑的心吧，那其實還是自利的心，有沒有想過對方處於煩惱中，讓自己生起悲憫呢?有沒有祈求佛菩薩幫助他呢?同學誠實地回答：沒有。
法師分享自己的親身體會：曾經，有一個精神處於混亂狀態的人，惡狠狠地抓他的胳膊，他明顯感受到對方的嗔恨，但是他真誠祈求師長，去幫助這個人。就在法師動念頭的那一刻，他明顯感到對方的手立刻漸漸在放鬆。法師說，那是他親身經歷的，也讓他自己親身感受到了慈悲的力量，真正的慈悲是無敵的。
其實佛法中對心相的辨別是非常詳細的，心造業真實不虛，當我自己沒有真誠地去對待別人，別人是能夠察覺到的。如果法師不開導，我真的沒有想到那種自利的心可以隱藏得那麼深。法師還提到了我們經常「惡狠狠」地念大悲咒，為的不是救拔超度對方，更多的是想利用咒力趕走對方。法師說，大悲咒是用大悲心來念的，用嗔恨心來念，怎麼會有好的效用呢?
在修行的路上，這樣的思維方式對我來說，真是太殊勝了。我曾經很喜歡藏獒，結果晚上做夢，被藏獒追，自己情急下念佛，完全是想逃離對方的心，根本不是利益對方的心，而自己絲毫沒有覺得這其實是一種自利，甚至是自私。其實，很多時候，自己不知不覺中就養成了「人仗佛勢」的噁心，這本身就是與佛陀的慈悲相違的。
小時候，看金庸的小說《神鵰俠侶》，看到黃蓉對自己女兒的維護時，內心不停地問，如果當時楊過就那樣死掉，他在世上再沒有任何親人，是不是被郭芙砍斷胳膊就是活該了，就該那麼死了?因為沒有學佛，不懂因果的甚深緣起，更多的是在果相上的執著、較真。等到學佛了，遇到境界的時候，還是在果相上感到不平衡，然而業果是真實不虛的。但是我們不能用業果來冰冷地解釋別人的悲慘境遇，這樣，就真的沒有慈悲心了。