予人一分亦得還施一分，譬如以手擊牆，施幾分力亦回受幾分力。
夫妻吵架，以惡搏惡，各受其傷。不想受痛苦，但卻以招痛苦的行為來求安寧的結果，其可得乎?
令人樂，己亦樂。使人苦，己亦苦。假設本人現在百無聊賴難以忍受，但起心寫此文時，寫之時心有所緣專而無擾(已經受到有益之處，專注能遣除無聊)，若成此文有人閱之且從而得以收益者，我之心必樂也(使人從正的方面有所收益，我亦從其中得益矣，體現為心之樂)。
欲得夫妻相安，須令人安。敬人者人敬，若以拳腳惡語加之於人而反望其人笑語相迎，此真自欺矣。
欲得子女無礙亦如之。使人無礙子女無礙。這些都是在小範圍的說法，若真能讓他人無礙，豈止子女無礙哉?
假設我有一千元，我會以三百元齋僧，二百元供僧衣，二百元供於造佛像，一百元供於造佛塔，二百元供於佛寺之磚瓦。在自己的能力範圍里而作布施。假設只有一百元，可將前之分配除以十而供之，或有一萬則可乘以十而供之。資財加減可在自己的能力範圍內妥善安排。關於分配的形式並非定則，我亦可將錢全數用於其中某一項，如以一千元齋僧，或以一千元供於造佛塔。而且互相分配的資金亦非呆定，按己需求能力可作相應調配。設此一例為令人易於了解故也，望加以分明。
施與饑寒者衣食，己亦將無有衣食貧乏之憂。予人棲身之處，己亦何愁無有可居之地。況能以財物誠心供養佛法僧者，其益難以限量。
剝削他人，巧取豪奪，逞惡欺凌，奪他人財物，令其無飯食以餬口，無屋檐以遮風。待行惡者勢盡力窮之時，面前縱有酒肉池林，難進一口;身躺金屋銀床亦唯覺無窮苦楚。你說無有飯食乎?一聲令下，酒肉千成百就。你言無有房屋乎?層層高樓，幢幢別墅任其挑選。可惜身不能動，心不得主，斯時也，且教汝知因果無差。
供養眾人不起差別，雖受惡待，我亦豈能隨其惡而自甘墮於惡哉，唯擇其善者而從之其不善者而改之耳。
我亦不愁吃矣，我亦不愁穿矣，又有屋檐可遮頂，又有文字可排遣，無有男女相憂擾，不愁工作煩心頭，但是終覺身是累，日復一日費精神。若能於此進一步，供養眾生無遺力，冬穿單衣不覺寒，夏披棉襖體溫溫，不食五穀身不飢，黑風林里顯洞天，縱到此處猶愚迷，不見西方出大寶，一句彌陀了今生。