『日用』就是日常生活當中，「用」是什麼?我們的用心、起心動念。不起心則已、不動念則已，一起心動念就是要求著如何叫一切眾生得到最豐饒的利益，可不是得一點小便宜，得最豐富這樣的利益。這個是佛菩薩的存心，念念之間功德圓滿，這一定要曉得。如果我們能夠存這個心，常常能夠把這一句記在心裡，那我們跟佛菩薩的心就是一樣的，圓滿的功德心。我們得要問了，好，你有圓滿的功德心，是不是有圓滿的功德行?給諸位說，也是圓滿的功德行。為什麼?因為心行不二。譬如說，我們今天真正了解到佛法的殊勝功德利益，我們真正曉得了，這個世間還有許多人不知道，我們要把這個佛法的真實功德利益，這些好處，介紹給別人，我們有這個心，這個是最大的利益，對一切眾生來講。我們念念是這個心，行行是這一樁事，饒益眾生，與佛菩薩的心行沒有兩樣。
可是眾生願不願意接受?這就是眾生福德因緣。如果眾生因緣不成熟，我們在事相上來看，這是不圓滿的，這是有欠缺的。這種欠缺不是佛菩薩心行上的欠缺，而是眾生福德因緣上的欠缺，與佛菩薩、與大修行人並無交涉，這一點我們要曉得。換句話說，我們可以與十方諸佛菩薩一樣修念念圓滿功德。譬如說，我們很樂意將甚深難聞的佛法介紹給我們這個世間每一個眾生、每一個人，可是諸位要曉得，我們確實具有這個心，也確實有這個行為，這就是『日用常行饒益』。但是眾生必須要善根、福德、因緣叄者具足才能成就。所謂善根就是指，他喜歡佛法，他一聽就能夠理解，理解之後他就能夠相信，深信不疑，這是他的善根。什麼叫福德?福德是說他有福，他理解了、相信了，他就能夠依教奉行，這是他有福。他依教去修行，精進不煺轉，而且能夠自行化他，不但自己修學，也能夠發心把佛法介紹給別人，這是他有福。只要具足了善根福德，因緣決定是有的。那就是諸佛菩薩必定來給他做增上緣，就是來幫助他，完成他的心愿，也就是幫助他圓滿「日用常行饒益」的心愿。