你看施財得財富，施法得聰明智慧，施無畏得健康長壽，沒離開六道，這世間事。如果你不管施什麼，施財也好、施法也好、施無畏也好，心裡頭不落痕跡，乾乾淨淨，一塵不染，若無其事，那是真的布施波羅蜜，布施後頭加個波羅蜜。否則我們只有布施沒有波羅蜜，這個要懂，你就不圓滿了，為什麼?跟自性不相應。西方極樂世界是何等的莊嚴，心不清淨怎麼能往生!那不是很多人往生?對，很多人往生，他在往生的時候那一念是清淨的，就最後那一念。平常都不清淨，就那個時候清淨，他就有資格往生;他那個時候不清淨，他就沒法子往生。
所以，清淨心我們要在平時練，儘可能的去練。日常生活當中學什麼?學不染著，不被境界所染，不執著這一切法，世出世間法都不執著，要訓練這個，有很好，沒有也很好，不要放在心上。心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這功夫就純了。功夫純，往生就有把握，你往生的品位就高了。品位高也很重要，到西方極樂世界你就能很快速的通過同居、方便，你就入實報土了。由此可知，這種修行對我們有真實利益，這個世間幹什麼好事都沒有辦法，好事是要乾，決定不能著相，可有可無，這是真正的大事。這布施真正的意思。但是布施確實有後遺症，後遺症是什麼?財布施得財富，得財富是後遺症，怕的是小財你可以舍，財一多就捨不得，就不肯舍，那個痲煩就大了，那你就被六道輪迴綁住，阿彌陀佛接引你也沒辦法，拉都拉不去。所以這個要知道，不能放在心上。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第二一九集)2010/12/12檔名：02-039-0219