「舍盡則脫苦」：為什麼一切都要布施出去呢?因為若是做布施、修施捨，能脫離一切痛苦，獲得永恆的解脫。
「吾心成涅槃」：可以成就究竟的涅槃——斷一切惑，證一切智。若是做布施、修施捨，最終其所斷——斷一切惑，所證——證一切智，能獲得圓滿的佛果。所以應該做布施，應該修施捨。
解脫、成佛都不是為了自己，而是為了幫助眾生解脫。先把自己度到彼岸，再想辦法幫助眾生到彼岸。成佛是自覺覺他，自己覺行圓滿了，再幫助眾生覺行圓滿。始終是不離菩提心的。
「死時既須舍」：臨終面對死亡的時候，無論是做布施，還是不做布施，結果都一樣。尤其是自己的身體、財富和受用，是必定要失去的，你對此無可奈何。
即使你猶如多聞天子一樣的擁有如寶藏般無窮無盡的財富，即使整個世界的財產都歸你一個人，在臨終的時候，你一分錢、一根針也帶不走。身體也是如此，你自己特別喜愛、一直保護著的這個身體到時候也帶不走，只能留在人間，活著的人會把你的屍體帶到天葬台餵鳥。你看，最終有什麼?就是這個結果，就是這個下場。
即使財產不離開你，你也要離開這些財產，都是痛苦的。就如電視裡演的小品中所講的：「人活著錢沒有了，是痛苦的;人死了，錢沒花了，也是痛苦的。」真的，感悟很深。當時雖然是看節目，但是感受很深，所以我經常在大眾面前講這個小品。真的，的確是這個結果，都要捨去的，都是痛苦的。
「何若生盡施」：既然如此，還不如提前做供養，提前做布施。臨終的時候，不用管了，愛歸誰歸誰，愛誰拿誰拿，這個肉體是餵狗，還是餵鳥，都無所謂，因為已經給眾生了，鳥也是眾生，狗也是眾生。現在你們一聽到說要餵鳥，「啊?」心裡還是覺得不可想像。其實，這有什麼啊?真的，最後就是這樣的下場和結果，還不如之前把一切都舍掉。在心裏面舍就行，心裡把一切看淡了，看破了，就行了，布施就圓滿了，供養就圓滿了。若只是偶爾在表面上做做布施、供養，心裡沒有舍掉這一切，還貪著這些功德、福德，還是不行，還是屬於輪迴。
應該將一切都布施出去，能解脫，最終還可以成佛。如果你不做布施，到時候還是一樣要捨去，還不如做布施，這樣多有意義。如果不做布施，到時候心裡還是放不下，還是捨不得，這樣就會變成你的障礙，變成你的痛苦了。