念覺學佛網 : 法師開示

淨土法門:他來到這個世間,度未度者


時間:2016/12/31 作者:慧芝

請看《大經科注》第九百二十六頁,倒數第四行看起,這是科題,「游化示教」。請看經文:

【游步三界。無所罣礙。開示正道。度未度者。】

只有四句。佛在此地教導我們,先要成就自己,成就自己的目的何在?是教化眾生,這就是佛的事業。

在所有法門當中,最稀有、最奇特的法門,無過於信願持名,往生淨土。所以經上一再提到,黃念老居士都給我們說明白、說清楚了。這些話在佛法裡面,確確實實是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法。這是講在我們地球上,他方世界有很多福報比我們大,壽命比我們長,但是短時間,一生當中成就,尤其是造作五逆十惡這么嚴重的罪過,臨終那一口氣還沒斷,只要真正懺悔,後不再造,信願持名,依然往生,阿彌陀佛來接你。這個是見所未見,聞所未聞,哪有這么好的事情?這顯示出阿彌陀佛的慈悲達到極處。

佛確實有這個能力。我們為什麼能往生,能去作佛?根本的原因我們要知道,為什麼?知道你就有信心,你就不懷疑了,每個眾生本來是佛。本來是佛,遇到阿彌陀佛幫助,快快去作佛就有可能。如果你本來不是佛,那就難辦了。有沒有本來不是佛的?沒有,找不到一個。不但人本來是佛,有情眾生,動物,也是本來是佛,牠比我們迷得深,牠造的罪業比我們重,到畜生道去了,鬼道也是本來是佛,甚至於地獄道,無間地獄,他還是本來是佛;那么再看,樹木花草,山河大地,哪一物不是本來是佛?

你要問我,說這個話你根據什麼說的?我根據《金剛經》上說的,我根據《六祖壇經》上說的。《壇經》跟我們最親切,能大師是中國人,唐朝時候人,他開悟的時候,根據他最後的一句話,他對忍和尚的報告末後一句,「何期自性,能生萬法」,萬法就是整個宇宙,我們今天講的動物、植物、礦物,包括山河大地,從哪來的?自性生的。自性就是佛,那我們怎么不是佛?當然是佛,本來是佛,現在阿彌陀佛幫助我們作佛,還有什麼懷疑?這個要知道,從這建立信心,我們再不懷疑了。

前面說過,修行最怕的就是半信半疑,下不了這個決心,所以不能成就。真正下定決心,一心一意,到西方極樂世界去作佛去,這個願叫切願。能不能往生在於信願之有無,相信真有極樂世界,不懷疑,相信真有阿彌陀佛,阿彌陀佛確實有能力幫助我們。往生到極樂世界就成佛了,不但成佛,你到達極樂世界的時候,才去,就得到阿彌陀佛四十八願的加持。你是凡夫,連初果都沒有證得,得阿彌陀佛本願威神加持,你的智慧、神通、道力幾乎跟阿彌陀佛相等。這是十方世界找不到的,只有極樂世界特殊。阿彌陀佛願大,願力太大了!幫助我們成就。我們成就之後,才有能力跟他一樣。只要得到阿彌陀佛加持,你就有能力『游步三界,無所罣礙』。三界,是釋迦牟尼佛的教化區域,這個三千大千世界,這裡面有欲界、有色界、有無色界,這三界,把這一尊佛的教區都攝盡了,包括盡了,佛有能力教化這個地區的眾生。我們往生到極樂世界,也跟佛一樣,也有這個能力教化眾生,幫助眾生。『開示正道,度未度者』,有能力為眾生,開是把他的悟門打開,打開之後,他未必認識,所以再示現,示是指示,幫助他認識,正道是成佛之道。

我們今天從經本上看到了釋迦牟尼佛的開示,深信不疑,我們就得度了。如果還懷疑,半信半疑,那還是未度者。只要你真正相信,絲毫懷疑沒有,完全接受,這一句佛號,六字洪名,像海賢老和尚一樣乾淨利落。老和尚不認識字,沒念過書。二十歲出家,師父就教他一句「南無阿彌陀佛」六個字,囑咐他一直念下去。他真的念了九十二年,他一百一十二歲往生的。我們聽到了歡喜,可是又懷疑,他念了九十二年往生,我們哪有那么長的壽命?那行嗎?行,我們往生可能不需要那么長的時間。他活那么大的年歲,我們現在明白了,那個壽命不是他自己有的,他的壽命延長是阿彌陀佛幫助他延長的,不是他本來的命運。

老和尚說了很多次,他多次見佛。我相信他一生,九十二年,見阿彌陀佛,見極樂世界,決定不少過十次。在歷史上記載的,我們蓮宗初祖慧遠大師,東晉時候的人,他根據《無量壽經》,建立念佛道場,這是淨土宗初祖,他往生的時候七十多歲,四次見佛。海賢老和尚念佛九十二年,肯定超過十次。所以極樂世界阿彌陀佛很熟,早就應該往生。我估計是在二十五歲以後,他就可以往生了。而是阿彌陀佛囑咐他,讚嘆他是修行人的好樣子,他求往生,阿彌陀佛告訴他,你修得很好,多住幾年,給學佛人做個好榜樣,特別是給求往生的人做好榜樣。所以他是有使命來的,榜樣做得還不夠圓滿,阿彌陀佛不接他走,到圓滿了,佛就帶他走了。我們看他臨走瀟灑自在,什麼罣礙都沒有,真的是我們好榜樣。他可以做到,人人都可以做到,問題就是你肯不肯乾,你願不願意往生,願意往生,沒有一個做不到的。

他具備什麼條件?就是深信不疑,信老師的話,老師傳他這一句法,叫他一直念下去,白天念,晚上也念,睡熟了會停下來,睜開眼睛佛號就接上,不斷。工作不妨礙,他出家一生,我們一般講,寺院裡面的佛事他沒做過,他什麼都不會,只會念一句阿彌陀佛。他是農夫出身,從小就種田,所以出家之後,他開荒,種農作物,這他內行。這個工作,種稻米,種水果,種蔬菜,不妨礙念佛,心裡佛號不斷,工作也不停。幹了一輩子,幹了九十二年。

往生的那天,他是晚上走的,白天一天沒休息,照常工作。沒有人知道他會走,他是給大家說我快要走了,沒有說日期。許多人都在等待著老和尚告訴我們什麼時候,我們大家去助念。老和尚說,助念不牢靠,我不需要人助念,我自己念佛往生。他說到,他真做到了。一天在菜園裡面工作下來,到太陽下山,這些道友們說:老法師,天快黑了,可以收工了。他回答說快了,我快做完了,做完了我就不做了。這是話中有話,沒人能聽懂。那天晚上就走了,半夜走的,沒人知道。第二天早晨,請老和尚吃早飯,門推開,他已經走了。多么瀟灑!昨天下午在一起說話,歡歡喜喜,這看老人走了。

他到達西方極樂世界,跟阿彌陀佛約定的,佛這個時候來接引,什麼時候接引佛沒說,佛只告訴他,你看到一本書,這本書叫《若要佛法興 唯有僧贊僧》,看到這本書的時候,阿彌陀佛就來接你,所以他天天等。那在我們想像當中,看老和尚的人很多,送書給他的可能沒有,為什麼?大家都知道老和尚不認識字,沒念過書。他一生沒有念過一部經,沒有聽過一次講演,就是老老實實的一句南無阿彌陀佛,念到極樂世界去了。這本書他天天在盼望,他也沒說。二O一三年,大前年一月,真的有一個信徒,跟他也是很熟,常常見面的,帶了這本書去看他。他看到她帶書來,他就問她,這是什麼書?這個弟子就告訴他,這個書的名字叫《若要佛法興唯有僧贊僧》。老和尚一聽非常歡喜,跑到房間,把他心愛的衣袍穿上,然後出來拿著這本書,要人給他照相。照片照好了,第三天就走了。

所以我在想,這個送書給他看的這個人,不應該,妳要他看不到這個書,老和尚今天還在世上。沒人曉得,走了之後才後悔,為什麼帶這個書給他?他要看不到這個書,他就一直要在這個世間,給大家表法,做好樣子。

老和尚確確實實有神通,有智慧,大徹大悟,明心見性。在淨土宗裡面說,念佛功夫到理一心不亂,跟禪宗大徹大悟,明心見性,是同一個等級,跟六祖惠能大師同一個等級。所以什麼問題,佛經上的問題,世間的問題,你不能解決,你向他請教,他都會告訴你,全通了,這才能得大自在,「開示正道,度未度者」。

我們看念老的批註,「《會疏》曰:無謀神化,常體性空,故為游步。」這解釋游步兩個字。憬興大師說:「天上人間,唯佛獨尊,故游步三界。化之縱任,故無所拘礙。」沒障礙。釋迦牟尼佛他教化的區域,是一個三千大千世界,為什麼叫三千?是這個裡頭有小千、中千、大千,所以叫三千大千世界。單位世界是以我們今天講銀河,銀河系。一個太陽帶著一群行星,獨立成立一個星系,這個星系是最小的,太陽繞什麼?太陽繞銀河轉,所以這個叫小世界。一千個單位世界,叫做小千世界。一千個小千世界,叫一個中千世界。一千個中千世界,叫一個大千世界,一尊佛的教區。這個世界之大,我們沒法子想像。今天科學進步,再進步,有沒有看到大千?沒看到。現在看到只是看到銀河系,銀河再繞哪一個大星系,沒發現,沒見到。世界之大。世是講時間,三十年為一世,所以世是三個十,過去、現在、未來,這一世。十方是空間。三世十方,合起來叫世界,我們今天講時間、空間,這是一尊佛的教區。像這樣的大千世界,在宇宙裡頭無量無數,沒法子計算。每一個大千世界都有一尊佛,在那邊教化眾生。我們這個大千世界是釋迦牟尼佛。三界,有欲界,有色界,有無色界,這是講的六道輪迴,是大千世界裡頭最小的單位。

佛陀是教主,他到這個世間來乾什麼?就是來「度未度者」,幫助眾生脫離三界,脫離六道輪迴。六道輪迴太苦了!我們今天,遇到的這個生活狀況,是一個道德淪喪,但是科技發達。如果有倫理道德,科技發達是一樁好事,帶給我們許多便利,但是很不幸,我們處的這個世間,諸位細細去觀察,地球上這些人,男女老少他想什麼,他說的是什麼,他幹的是什麼,倫理沒有了,道德沒有了,都是自私自利,起心動念都是損人利己。把追求欲望,追求物質的享受,做為他一生的目標,錯了。中國自古以來做人,做人可不容易,要做什麼人?做聖人、做賢人,中國五千年的教育,教倫理、教道德、教因果,叫聖賢教育。讀書學做人,學做聖人、學做賢人、學做君子,至少是君子。君子循規蹈矩,也就是我們常講最低限度,他把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》全都落實了,變成他的生活,變成他的思惟,這人間的好人,他不會害人,他不會欺騙人,他有個仁慈的心,有憐憫心,他能幫助苦難眾生。

現在世界不一樣,現在世界亂了,人心壞了,大家都曉得。壞到什麼程度?壞到不能再壞了,這個麻煩就大了。加上科學的武器,想發動戰爭、想打仗的人有,不是沒有。而且大家都知道,未來的再一次世界大戰,是核武戰爭。核武戰爭外國專家學者說,這是地球上人類非常愚痴,他發動這個集體自殺,核武戰爭沒有勝負同歸於盡。世界上竟然有這些狂人,有這些妄想,地球毀滅了,人都死光了。這些發動戰爭的人,他到哪裡去?無間地獄。這個地獄裡頭,不知道要何年何月他才能出頭,那叫真可憐。所以天堂有路你不去,地獄無門,偏偏要往裡面鑽。殺人必墮地獄,我們相信,一點都不懷疑。

十年前我們看到兩個碟片,深圳那邊同修送給我的,唐太宗附體,他墮無間地獄,好不容易生前做了一點善事,這個福幫助他脫離地獄。做了什麼好事?《群書治要》,這個本子現在流通很廣,中國外國都看到。這書從哪裡來的?唐太宗下令編的。他二十七歲做皇帝,用什麼治國?所以召集這些大臣,有學問有道德有修養的,請這些人編一套書給他看,從三皇五帝到前面這一個朝代,古聖先賢教人修身齊家治國平天下,這些教訓在書本上,統統抄出來給他看,所以這部書的價值太高了。

我們如果要想這一生過到幸福快樂的一生,人生,這個書可以幫助你;我們要想家庭幸福、家庭和睦,這個書也能幫助你;我們想事業順利成長,無論哪一行業,社會安定、國家富強、天下太平,這個書統統可以幫助你做到。寶!這個書今天地球需要,我們把這個書找到了,花了三年多的時間去找,找到了。找到之後我們就把它複印,印了一萬套。我們原先不知道,我們只曉得唐太宗有這部書,我沒看見過,到處去打聽,沒人知道,我在講經的時候提到了,二、三個月之後,居然有人寄了兩個包裹給我,打開來一看,兩套。我看到非常歡喜,交給世界書局給我印一萬套。這個一萬套印出來了,他們先做了一個樣本,寄給我看,我們看了非常歡喜。

那個時候我在澳洲,我們看樣本的時候,有七、八個人,這個時候,悟忍師的妹妹也在場,突然跪下來,她自己說我是李世民,我說唐太宗來了,附體來了。我請他坐,他不敢坐,跪在地下,感恩。我說我對你沒有做什麼恩德的事情,他就講《群書治要》,我明白了,因為我們印一萬本《群書治要》,所以他才離開地獄,他告訴我,他在無間地獄。在這個之前,大概半年,我們看到深圳送了個碟片,唐太宗附體,透了很多信息。他墮無間地獄,為什麼墮地獄?殺人太多,他的政權是用武力得到的,隋煬帝晚年的腐敗,各路英雄起義把他推翻了,唐太宗平定這些幫派,最後勝利歸他,他建了大唐帝國。所以我遇到這個事情,我就相信了,真有附體,不是假的,是真的。忍師的妹妹決定做不出來,那個不是她能表演出來的。這個我親眼看到的,還有六、七個證人。我們才相信鬼神附體、託夢,不是假的,是真的。唐太宗殺多少人,墮無間地獄。要不是這部書,他永遠出不來。

那現在要發動戰爭,要使用核武,我們就想他的前途在哪裡?在無間地獄。什麼時候能出來?遙遙無期。為什麼?你殺人太多了!太殘酷了!好好的天堂不去,偏偏要下地獄,愚痴到極處。我們很可惜,因為唐太宗附體來告訴我這樁事情,時間太短了,不到十分鐘,說完他就走了。他告訴我,這部書可以救中國,可以救全世界。我很感謝他,救中國我知道,我是來幹這個事情的,救全世界我沒想到。他既然講能救全世界,所以我就把這部書要翻成白話文,從白話文翻成外國文字。現在我們流通的有八種文字。這個世界上有多少種語言,多少種文字,統統希望都有譯本,《群書治要》的譯本。這樣唐太宗的願望達到了,我們的願望也達到了。

所以佛要教化大千世界一切眾生。「游步三界,無所罣礙」。下面,「罣者,礙止之義」。礙是障礙,止是停止,無法前進。「又罣礙,高麗藏本作拘閡」。這個版本不同。《高麗大藏經》是非常好的本子。高麗就是今天的韓國,它跟我們關係很深,因為韓國跟中國,只是隔一道鴨綠江,所以它比日本方便,跟我們往來有三千年的歷史。日本、越南跟中國有二千五百年的歷史。也就是說日本跟越南跟我們是二千五百年,韓國跟我們是三千年。湯恩比博士說過多次,這是東方傳統文化,東方傳統文化的核心是中國,這三個是衛星,他們自己沒有文化,全是學的中國文化,所以他說,這四個國家要是聯合起來,就能救全世界。他說得不錯,說得很好。這四個國家,書同文,車同軌,日常生活當中,度量衡是相同的,文字相同。所以他們一直到清朝末年,沒有自己的文字,還是用中國的漢字,用中國的文言文。所以這三個國家,我們旅行到那邊,在古時候,言語不通,寫字都沒有問題,都能夠彼此交換意見。「故淨影、憬興,《會疏》諸本,皆本拘礙」。都用這兩個字,「憬興所云無所拘礙」,就是我們此地講的無所罣礙。「以上《會疏》與憬興,仍是專就佛邊說,乃專就《魏譯》而釋」。《魏譯》是康僧鎧的本子,三國時候魏國,魏國康僧鎧法師翻譯的本子,我們叫它做《魏譯》,魏譯,就是我們這個地方「無所罣礙」。

「今釋會本」,現在我們用的是會集本,「則應廣攝發菩提心,念佛得生之人,乘佛威神,游化三界。經云:於一念頃,超過億那由他百千佛剎。又云:隨意修習,無不圓滿。故能無所罣礙也」。念老這段話說得非常好,對我們是非常好的鼓勵。我們應當要發菩提心,要發大菩提心,大菩提心就是要發作佛的心。到哪裡作佛?到極樂世界就作佛了,所以念佛得生。念佛得生淨土極樂世界,就成佛。到達極樂世界,雖然不是真正成佛,但是你的智慧、神通、道力,佛能做到的你也能做到。這個能力是阿彌陀佛威神加持的,不是自己修成的,加持的跟修成的實在講沒什麼兩樣,起作用的時候完全相同,修成在極樂世界慢慢再修,急著要想度這些苦難眾生,你立刻就能辦,不必等待在極樂世界成佛之後,不必,到達極樂世界,你就有這個能力。這個是真的不是假的。所以乘佛威神,游化三界。經裡面這句話是講的自在,多長的時間?一念,起心動念動個念頭,就能超過億那由他百千佛剎。大概諸佛如來能做得到的,你也能做到。這個境界阿羅漢做不到,辟支佛做不到,權教菩薩做不到,這個要《華嚴經》上的法身大士才能做到。這就說明往生到極樂世界,占的便宜太大了!一到極樂世界,智慧型、神通、道力就跟佛差不多。跟哪一尊佛差不多?跟阿彌陀佛差不多,因為是阿彌陀佛加持你的。

「又雲隨意修習,無不圓滿」。在極樂世界學佛,你想學什麼都能成就,而且圓滿成就。我們這邊想學,你說現在,現在想學《華嚴》,沒人教了;想學天台《法華經》,也沒人教了;就連包括淨土,能講清楚、講明白的人不多了,一知半解的不少,他目標是不是往生?不是往生,他目標現前得利益,什麼?名聞利養占多數。八萬四千法門哪個不想學?到哪裡去學,今天在地球上找不到老師了,但是有辦法,真正念佛往生極樂世界。到極樂世界,不止八萬四千法門,無量法門,你統統都可以得到,為什麼?阿彌陀佛能教你,十方諸佛能教你,你在那裡學得輕鬆、學得快樂,不用費多少時間,你都圓滿,滿願了,這個難得。

所以下面講,「往生之人,遊行十方,宣示彌陀一乘願海,六字洪名,圓頓妙法,導引未度之人,歸向極樂」。這還得了嗎?不可思議。這個經文要多念幾遍,要記住,真話,沒有一個字是妄語,完全接受,依教奉行。到極樂世界就有能力,「開示正道,度未度者」,做得到。

祈願:天下和順,日月清明。風雨以時,災厲不起。國豐民安,兵戈無用。崇德興仁,務修禮讓。國無盜賊,無有怨枉。強不凌弱,各得其所。

淨土大經科注(第四回)(第407集-上)


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!