【彌勒白言。受佛明誨。】
受是接受，接受佛明白的教誨，佛講得很清楚很明白。
【專精修學。如教奉行。不敢有疑。】
末後這個『不敢有疑』，這一句好!說明彌勒菩薩不敢疑惑。這後面的經文是彌勒菩薩當機，前面是阿難當機，往下都是彌勒當機。『彌勒白言』，我們看念老註解，「彌勒領受佛旨，乃向佛言，受佛明誨。明者，智也，備也，顯也，發也」。『明誨』的意思就是「顯發大智，明白完備之教誨」，明白我們講圓滿的教誨。難得，不讓學生有絲毫懷疑，把疑根都給拔除了，這才叫圓滿，這叫完備。所以，能如教修行，不敢有疑，這是大智慧，這個智慧能保證我們往生極樂世界，親近阿彌陀佛。
「專者專一」，一門深入，「精者精進，修者修行，學者學道」。精勤學道，就是「一門深入，長時薰修;讀書千遍，其義自見」。古來祖師大德都是走這條路，穩穩噹噹，走出六道輪迴，往生極樂世界。只有這條路，只有這個法門，可以說它保證我們成就，八萬四千法門沒有人保證，完全靠自己斷惑證真。淨宗無比殊勝，就是帶業往生，八萬四千法門沒有帶業的，完全是消業障。消一分提升一分，消一分再提升一分，一直要把無始無明習氣斷得乾乾淨淨，才能夠圓滿菩提，證得佛果。帶業只有這一門，所以稱為難信之法，許多菩薩、阿羅漢不敢相信，你跟他講，笑笑，他搖搖頭，他不學這個。什麼原因?懷疑，不是小疑，是很嚴重的誤會，難以叫人相信。
為什麼?眾生之所以變為眾生，沒有別的，就是迷失了自性;成佛也沒有別的，只是把迷惑斷乾淨，就成佛了。你看看，見思煩惱斷了，證阿羅漢果;塵沙煩惱斷了，證菩薩果位。菩薩，大經裡面跟我們說，從初信位，十信、十住、十行、十回向、十地，五十個階級，煩惱斷得愈多地位愈高。第五十一個階次是等覺菩薩，最後一品生相無明斷了，才能成佛，成佛叫妙覺，在等覺之上。從初信到妙覺，總共五十二個位次，畢業了。說帶業就能往生、就能夠成佛，沒人相信。
我們能信，奇怪了!實在講並不奇怪，佛在大乘經裡頭說過，我們是怎麼回事情?過去無量劫中曾經供養無量諸佛，我們都忘掉了，不知道了;這一生當中遇到佛法，又遇到這個法門，得到無量諸佛的加持，能生信心，能發願求生。當然，無量劫還有無量劫，無量劫也有長短不一樣，也有淺深不一樣，供佛也有多少不一樣。我們對他懷疑，疑心愈重，就知道我們的善根福德不足。有沒有?有，有善根、有福德，沒有善根福德你遇不到，縱然遇到了完全排斥，他不會學這個法門。這都在我們一生當中見過，我們能體會得到，感到自己很幸運，自己能遇到真正善知識。這個善知識是個人的善知識，我對他尊重，我對他尊敬，我相信他，他不會欺騙我，他所說的話我能接受，我能奉行。
程度淺一點的，緣沒那麼深，淺一點，聽了怎麼樣?歡喜，信受，不能奉行。或者是念佛，我們現在常常看到的，念佛的同學，對於情執放不下，對於世間名聞利養放不下。這都是過去生中供佛還不足。經上講，真正一接受就真乾的人真往生了，過去生中供養無量諸佛如來。我們還沒到這個數量，所以這個心發不出來，這不能勉強。要勉強人人都能成就，何必要無量劫供佛、聽經，福慧雙修?所以真能相信，一聽就接受能相信，這不是一般人，善根深厚。這一生他能掌握住，真能放下萬緣，信願持名，專一精進，沒有一個不成就。所以他能夠『專精修學，如教奉行』。
2014淨土大經科注(第409集)