如此無餘過根本，無疑由智而認清，
若仍袒此作狡辯，祈禱摧彼執著者。
通過以上種種道理進行分析，無疑知道所有過失的根本是我執導致的，而非其他。也就是說，世間所有痛苦、煩惱等不好的東西，都是我執引起的。但以前並不知道，反而認為是社會對我不公平，親朋好友沒有良心等，其實全部來自於自己的執著。
了知這一點非常關鍵!就像一個醫生，找到病源後，才能對症下藥。否則，摸脈、看舌苔、看眼睛、吃藥、扎針、開刀等，都是自欺欺人。同樣的道理，修行的根本就是摧毀我執，若不了知這個道理，無論再怎樣精進、苦行，也沒有利益。
在依靠前輩大德的智慧認清這個道理後，如果我們還為了維護、袒護它而狡辯，認為不是我執，而是其他原因導致出現一切過患，那就大錯特錯。此時，一定要祈禱大威德摧毀它，徹底降伏這一罪魁禍首。
大家都清楚，一切煩惱的根源就是我執。月稱論師在《入中論》中也說：「慧見煩惱諸過患，皆從薩迦耶見生，由了知我是彼境，故瑜伽師先破我。」正因為所有煩惱和過患都由薩迦耶見(我見或我執)產生，而我是它的對境，所以所有修行人都要先破我。
在佛教當中，我分人我與法我。實際上，人我和法我根本不存在，只是眾生的錯誤執著。若懂得這個道理，安住於無我的定解，就能破除二我。但有些人天天念《金剛經》和《心經》，卻不知道如何破我，這是很可惜的!若破除了二我，生活中的一切人、事、物都會了知是如夢如幻，而不會產生真實的執著。自然生活也會過得自在、悠閒。
總之，所有修行人都應知道，修行最根本的問題到底是什麼?
恭錄於索達吉堪布仁波切《修心利刃輪釋》