有人問：為什麼要學傳統文化，為什麼要學佛?甚至於為什麼要修淨土?一句話就解答了。孔子的一句話就是「不亦說乎」;釋迦牟尼佛的一句話，孔子是放在第一句，釋迦牟尼佛放在最後一句，每部經最後一句你看是什麼?「皆大歡喜」。最前面一句跟最後一句是最重要的，最後是總結，「皆大歡喜」。我們要不要?我們要不要這一生活在這個世間天天都歡歡喜喜?像彌勒佛一樣，一切時、一切處滿面笑容。為什麼這麼歡喜?他有歡喜處，自己成就了戒定慧，孔子成就了戒定慧，該放下的放下，該舍掉的舍掉，該取的取，該離的離，得大歡喜。「爭」這個字不是好字，它帶給人痛苦，從小就教競爭，他就會鬥爭;提升就是鬥爭;鬥爭再提升就是戰爭，戰爭就毀滅，死路一條。
所以「爭」字這個字，如何能夠在字彙上把它去掉，我們這個世界上沒有人爭。極樂世界沒有，你要到那裡去跟人間爭，沒有人聽得懂你在說什麼，他不懂什麼叫「爭」。我們這個世界可不得了，連三歲小孩都知道。世界亂了，痲煩來了，所以這個字不好，我們要把它開除掉。「爭」這個字不是好字，它帶給人痛苦，從小就教競爭，他就會鬥爭;提升就是鬥爭;鬥爭再提升就是戰爭，戰爭就毀滅，死路一條。
佛法給我們講，什麼念頭最好?沒有念頭最好。不論是善念、是惡念，都不好。善念感應的三善道，惡念感應的三惡道;有念感應的十法界，無念才能到佛道。
極樂世界是阿彌陀佛的家園，那個家園裡面的人沒念頭，那個家園裡面人沒有像我們這裡這麼多人的看法、想法，沒有。他沒有看法，也沒有想法，心地清淨，平等覺悟，覺而不迷。這是我們要學的。那要去辦事怎麼辦?辦事智慧現前，別人來問你的時候，你回答的是智慧，不是說我想想，我怎麼解答你，不是，沒有，為什麼?自性回答你，回應你，不需要想的。一想就落在意識去了，就不是「清淨、平等、覺」。
對治昏沉，選擇。譬如我念佛，坐在那打坐，打瞌睡了、昏沉了，換個方法。用什麼方法?拜佛，拜佛要運動;或者經行，在念佛堂繞圈。用這個方法對治我們昏沉，用這個方法。
「掉舉」就是妄念太多了，壓不住，那就用什麼方法?用「除、舍、定」。「除」與「舍」都注重放下，把你所想的這個妄念要放下。用什麼方法?還是用佛號好。佛號一句頂著一句，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，把我們念頭集中在佛號上。用這種方法，人最好是坐在那念佛，而不是用拜佛、不是用經行。因為你浮躁，你要用定，坐在那念佛，站著在那念佛，定在一處，用這個方法。
摘自老法師《2014大經科注》第355集 2016年7月17 日 講於 英國