一念：是當下之一念，也就是當下的心，當下的心是啥樣的，當下之一念就是啥樣的。相應：是和佛相應，是和佛感應道交了。一念佛：是當下的念頭就是佛，當下的心就是佛了。一念相應一念佛：是當下的念頭和佛相應，當下就是做了一念之間的佛了，也就是當下的心和佛相應了，就是和佛感應道交了，就是當下的心就是佛了，是一念之間的佛。也就是做了一個念頭的佛。念念相應念念佛：就是每個心念都和佛的心念完全一樣，每個心念都和佛的心念相應了，每個心念都和佛感應道交，時刻保持，恆久不變，就是時刻在作佛，恆就在做佛，就是真正的成佛了。
想要和佛的心念完全一致，首先要了解佛，啥是佛?自性是佛。自性是啥樣的?自性是空性。空性所體現出來的是清淨自在。佛有心念嗎?沒有。這裡說的心念是人的心念，佛不用人心，亦是佛無心，佛沒有妄想分別執著，佛的心就是死去人心的心，是萬緣放下後的心，是達透理事因果後清淨自在的心，因為不是用人心想，不用起心動念，所以，此心亦是無心，亦是非心，是空性，亦是清淨。亦是中道，亦是中住，亦是無所住，亦是不生不滅，又是空寂，亦是涅槃，亦是佛。
無感無受，無得無失，無波無動，無生無滅，所有體現都是因為沒有起心動念，這個沒有起心動念實際上是，非有想非無想，有想就是人心，就是起心動念，無想如石頭瓦礫，非用人心，非是起心動念，非是石頭瓦礫，所以，非有想非無想。
如走路一樣，前面有大石頭或一堵牆，自自然然會繞過去，絕不會踢石頭或撞牆的，這個繞過去的行為，非是用心想的，又不是沒有想的，這裡面有個非有想非無想的想，這個想是自性的自然作用，都是自然完成的，是自然做到的，不用去想，不用起心動念。
佛的心念是啥樣的呢?佛的心就是自性的自然作用，特性是，完全利他，自然利他，完全站在他人的角度層面上看問題，完全替他人著想，都不是用心想的，都是自自然然做到的。
想要和佛相應，想要和佛感應道交，就得用佛心，說佛話，做佛事。
用佛心簡單地說，就是完全利他，自然利他，完全站在他人的角度層面上看問題，完全替他人著想。
在生活的時時處處修心，修行，明白佛的用心是完全利他，完全站在他人層面角度看問題後，啥都不用想，把這個想法也放下，自然這樣做就是了，當下就會清清淨淨，時刻就會清淨淨淨，就是修心，就是修行，完全利他，完全站在他人層面角度看問題，自然就會懂他人，就會理解他人，在心裡感覺他人啥樣都正常，自然就不會煩惱，自然就不會怨人，也就自然得著他人的道了，也就自然地會待人了。也就自然做到時時處處修心，時時處處修行了。生活是道場，處處是道場，當下心是道場，自心是道場，清淨是道場，無住是道場，中住是道場，中道是道場，時時處處都是道場。
說佛話，做佛事，最簡單直接的方式就是，念佛，用佛的心念佛，念佛就是說佛話，念佛就是做佛事，用佛心念佛，就是不為自己成佛而念佛，完全為了眾生成佛而念佛，為眾生成佛而助念，用心完全一致，就是和佛感應道交，完全利他，完全為他人著想，完全站在他人角度層面看問題，完全為大眾，完全為眾生，就是和佛感應道交。
明白為眾生成佛而助念念佛，把這個念頭放下，自然這樣做，自然做到時刻為眾生成佛而念佛就是和佛感應道交，這樣念佛就是和佛相應。每一聲佛號都和佛感應道交，時刻這樣念佛，就是念念和佛相應，念念和佛感應道交，每一念都和佛相應，念念都和佛相應。
心和佛相應，念和佛相應，時刻在用佛心，時刻在說佛話，時刻在做佛事，這樣的人看著是個人，實際上就是佛了。當下就是佛，時時刻在做佛事的佛，是當下成佛，活著成佛，成活佛，活著成佛，活著做佛，做活佛。
當然，此時的成佛不一定圓滿，雖然不圓滿，心不一定很清淨，但是會越來越清淨，時刻在為眾生成佛而念佛，無量無邊的眾生因助念而成佛，就是時刻在積功累德，時刻在增長無量功德，令眾生成佛人做不到，只有佛才能做到，能令眾生成佛者就是佛，這樣的人真的是佛。每天在積功累德，這個功德是真功實德，和佛做的是同樣的功，收穫的是和佛同樣的德，令眾生成佛的功，令眾生成佛的德，此功德自己不要，完全回向給盡虛空遍法界一切有緣眾生，這樣，雖不求功德，確有無量功德。
為眾生成佛而念佛是荷擔如來家業，為眾生成佛而念佛是活著成佛，是活著做佛，是時刻做活佛，是時刻做佛事，是一念相應一念佛，是念念相應念念佛，是佛，阿彌陀佛。
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