下午藉著大家在今天持守八關齋戒，念阿彌陀佛聖號的因緣，師父來跟大家報告《念佛往生多》。
念佛就是稱念阿彌陀佛的聖號，往生是指前往西方極樂世界，蓮華化生證悟無生，多是很多的意思，念佛往生西方極樂世界的人很多。
這樣的題目乍看之下，大家心中也許會起這樣的懷疑，一般我們所知道的就是，念佛往生西方極樂世界的不多，為何題目會說念佛往生多?我們凡夫因為沒有證悟實相，沒有斷惑證真，所以我們所知所見非常有限。不少的淨業行者，總是會這樣認為，念佛要往生西方極樂世界，沒那麼容易，念佛往生西方極樂世界的人不多，很多人是這樣的觀念。這樣的觀念和佛經世尊說念佛往生西方極樂世界的人很多，是不相應的，是相反的。所以凡夫的知見不一定正確，凡夫所知見的不一定真相，佛所知見的一定真相。因為佛已經證悟真如，所以我們的想法與觀念如果與佛經世尊所開示的法語不同，我們要聽世尊的還是聽自己的?聽世尊的。為什麼?世尊已經證悟菩提的聖者，所看的是真相、是事實。《阿彌陀經》世尊說完往生修因段的經文之後，說兩句話：
「我見是利，故說此言」。
世尊佛眼所見，見到什麼事實呢?很多善男子、善女人，聞說阿彌陀佛之後，執持名號往生到西方極樂世界，世尊佛眼所見，這件念佛往生的事實。所以隨佛眼所見的事實說出來，因此世尊才會說，「我見是利，故說此言」，我看見不少的人念佛往生西方極樂世界，得到了了辦生死成就菩薩的真實利益，所以才會如此開示。
世尊在因地菩薩道的修行，口業已經斷盡了一切煩惱，所以口德究竟圓滿。因此每一位諸佛如來都有三十二大人相，三十二大人相其中之一，就是廣長舌相。一個人三輩子不曾說謊話，舌頭吐出來能夠將面蓋住，到髮際這個地方。我們的舌頭很短、很厚，不紅潤，佛的舌頭很長、很薄、很紅潤，這就是廣長舌相。也就是世尊在因地菩薩道的修行，生生世世不妄語、不惡口、不綺語、不兩舌，所以口業清淨功德圓滿，感召廣長舌相。所以任何一位佛菩薩所開示的道理，絕對都如事實、如真相，不會欺騙眾生。所以下午師父向大家報告《念佛往生多》，就是要糾正不少的淨業行者不正確的觀念，不對的知見。
認為念佛要往生西方極樂世界沒那麼容易，認為往生西方極樂世界的人很少，事實上真相是如何呢?我們來看佛經世尊的開示。如果佛經世尊的開示，念阿彌陀佛的聖號往生西方極樂世界是很多人，那麼我們內心對念這句佛號就會越念越歡喜，對不對?因為很多人往生西方極樂世界了，也有很多人將會念佛往生西方極樂世界，不管已經往生的，或者即將往生的，都有不少的人因為這句佛號南無阿彌陀佛而解脫生死。所以下面引用兩部經來說明，念佛往生西方極樂世界的人很多的道理。
首先看《無量壽經》：
「《無量壽經》云：彌勒菩薩白佛言：世尊!於此世界，有幾所不退菩薩生彼佛國?」
彌勒菩薩請問世尊一個問題，在我們這個娑婆世界，有多少的不退菩薩往生西方極樂世界?彌勒菩薩向世尊提問這個問題，我們也很想知道答案，因為我們是在此世界念佛的眾生。
諸位菩薩!雖然你我是凡夫菩薩，是名字菩薩，不是斷惑證真的法身大士，但是我們只要進入三寶門中，學佛修行念佛拜佛，我們就是在菩薩的階位。雖然還在凡夫，但是在佛道修行，我們就是三寶門中的佛弟子。只要一生念佛不退，當來一定會往生西方極樂世界。彌勒菩薩有請問，當然世尊會慈悲解答，下面來看世尊對彌勒菩薩的解答開示。
「佛告彌勒：於此世界，有六十七億不退菩薩，往生彼國。一一菩薩，已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也。諸小行菩薩，及修習少功德者，不可稱計，皆當往生。」
這段經文是世尊回答彌勒菩薩的提問，說明在我們這個娑婆世界，有六十七億的不退菩薩往生西方極樂世界。諸位菩薩!現在以我們這個地球來說，大概有六十三億，六十四億的人口，如果以我們這地球來說，只有六十三億，六十四億的人口，那往生西方極樂世界，在這個世界就有六十七億的不退菩薩，這樣你念佛要往生西方極樂世界機率大或小?大。這樣你念佛要往生西方極樂世界有希望嗎?有!有希望，而且非常有希望，人人念佛人人往生，世尊所看見的真相就是如此。
在我們這個娑婆世界，有六十七億的不退菩薩，往生西方佛國，「一一菩薩，已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也」。念阿彌陀佛聖號的人，修習淨土教法，就是在過去曾經供養無數諸佛，在三寶門中種下善根，所以才能夠得遇六字果號南無阿彌陀佛。
「諸小行菩薩，及修習少功德者，不可稱計，皆當往生。」諸小行菩薩就是修大乘小功德的菩薩，修習少功德者，是指修小乘小功德的人，有多少修大乘修小乘，小功德的行者呢?不可稱計，不可稱量計算，形容非常多的數目，用不可稱計來說，皆就是通通。無論修大乘或修小乘，所有一切修行的人，有想要往生西方極樂世界，都能往生。所以經文才會用「皆」這字，當就是將來，將來往生。
所以諸位菩薩，你虔誠稱念阿彌陀佛的聖號，發願求生西方極樂世界，不管你專修或雜修，不管你修念佛法門，或其它聖道法門，只要發願回向，求生西方極樂世界，你就是這六十七億不退菩薩其中之一。為什麼菩薩上面加「不退」兩字?因為念佛退道，不能與阿彌陀佛的願力相應。如果今天念南無阿彌陀佛，明天就不念了，那往生之因就消失了;如果今天發願求生西方極樂世界，明天就不要求生西方極樂世界，願生心消失了，往生因就消失，所以一生念佛不退。
善導大師在《觀經四帖疏》跟我們開示的畢命為期，也就是念佛是一輩子的事情。師父經常向大家報告，念佛就像吃飯休息，是每天都要做的。每天要吃三餐嗎?要，每天要休息嗎?要。同樣的道理每天要念佛，念到將來阿彌陀佛現前，迎接往生西方極樂世界，再繼續念，念到成就妙音如來。從現在在凡夫因地，透過這句佛號南無阿彌陀佛，一心稱念，念至將來成就妙音如來。這是世尊在《大寶積經·無量壽如來會》對我們念佛人的授記，這條一定能達到的菩提道路。世尊跟我們指引的清清楚楚，明明白白，就看你肯走或不肯走而已。
我們若看《無量壽經》的經文，世尊對彌勒菩薩的開示，在我們這個世界，有六十七億不退菩薩可以往生西方佛國，那麼我當然有希望，有希望自然認真念佛，是不是?南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，至誠懇切的稱念。不是我們這個娑婆世界有六十七億不退菩薩往生而已，在下面所說的十三位佛的世界，也有非常多的眾生往生西方極樂世界。我們來看下面這樣的事實：
「佛告彌勒：不但我剎，諸菩薩等，往生彼國，他方佛土，亦復如是。
其第一佛，名曰遠照，彼有百八十億菩薩，皆當往生。
其第二佛，名曰寶藏，彼有九十億菩薩，皆當往生。
其第三佛，名曰無量音，彼有二百二十億菩薩，皆當往生。
其第四佛，名曰甘露味，彼有二百五十億菩薩，皆當往生。
其第五佛，名曰龍勝，彼有十四億菩薩，皆當往生。
其第六佛，名曰勝力，彼有萬四千菩薩，皆當往生。
其第七佛，名曰師子，彼有五百億菩薩，皆當往生。
其第八佛，名曰離垢光，彼有八十億菩薩，皆當往生。
其第九佛，名曰德首，彼有六十億菩薩，皆當往生。
其第十佛，名曰妙德山，彼有六十億菩薩，皆當往生。
其第十一佛，名曰人王，彼有十億菩薩，皆當往生。
其第十二佛，名曰無上華，彼有無數不可稱計諸菩薩眾，皆不退轉，智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，於七日中即能攝取百千億劫，大士所修堅固之法，斯等菩薩，皆當往生。
其第十三佛，名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。
佛語彌勒：不但此十四佛國中諸菩薩等，當往生也，十方世界，無量佛國，其往生者，亦復如是，甚多無數。我但說十方諸佛名號，及菩薩、比丘生彼國者，晝夜一劫，尚未能盡，我今為汝略說之耳。」
從《無量壽經》這段經文我們可以知道，往生西方極樂世界的菩薩非常的多，如果沒有世尊在《無量壽經》跟我們說出這樣的事實，我們也不知道。不但我們這個娑婆世界的菩薩，有六十七億往生西方極樂世界，他方佛土亦復如是。遠照佛的國土，有一百八十億的菩薩，將來都會往生西方極樂世界，這樣往生西方極樂世界的菩薩多或少?多。
寶藏佛的淨土世界，有九十億菩薩，將來往生西方極樂世界。
無量音佛的國土，有二百二十億菩薩，將來都會往生西方極樂世界。
甘露味佛的國土，有二百五十億菩薩，將來都會往生西方極樂世界。
龍勝佛的國土有十四億菩薩，將來都會往生西方極樂世界。
勝力佛的國土有一萬四千菩薩，將來都會往生西方極樂世界。
師子佛的國土有五百億菩薩，將來都會往生西方極樂世界，非常之多，師子佛的國土有那麼多的菩薩，往生西方極樂世界。
諸位!往生西方極樂世界的人，太多太多了。所以不要說念佛往生的人很少，這種話和佛經不相應，我們要以佛經世尊所說的為準。
離垢光佛的國土有八十億菩薩，將來都會往生西方極樂世界。
德首佛的國土有六十億菩薩，將來都會往生西方極樂世界。
妙德山佛的國土有六十億菩薩，將來都會往生西方極樂世界。
第十一佛就是人王佛，人王佛的國土有十億菩薩，皆當往生。
無上華佛國土，有無數不可稱計諸菩薩眾，往生西方極樂世界。
無畏佛的國土，有七百九十億大菩薩，小菩薩、比丘，不可稱計，皆當往生。
無畏如來的國土，往生的菩薩非常的多。
世尊說完這十三位佛之後，繼續向彌勒菩薩開示，不但此十四佛國中的菩薩皆當往生，十方世界無量佛國，往生西方極樂世界的甚多無數，非常的多，無法計算。諸位菩薩!這樣十方眾生，念佛往生西方極樂世界的人多或少?多，很多，非常的多，不是我們想像中很少。所以念佛往生西方極樂世界，諸位菩薩你有希望嗎?有。
如果往生西方極世界是非常的困難，要修苦行，修到斷煩惱，修到清淨心現前，修到智慧心現前，念佛要念到很有工夫，入禪定、無妄念，才能往生西方極樂世界，那十方諸佛的國土，一定沒有那麼多菩薩可以往生。所以從《無量壽經》，我們看見十方國土有非常多的菩薩往生西方極樂世界，帶來我們內心無限的欣慰。因為要往生西方極樂世界非常的簡單容易，不然怎會有那麼多人往生西方極樂世界。世尊說以他智慧型宣說，晝夜一劫都不能宣盡，只是略說而已，廣說有無量無邊的菩薩，念佛往生西方極樂世界。
所以諸位菩薩，你我大家好好的念佛，將來我們往生西方極樂世界是有希望的。在六十七億不退菩薩的旁邊，寫你的名字，我就是其中之一，所以以現在地球六十幾億的人口，人人念佛人人就能往生，諸位你說是不是?是。
下面看第二部經：
「《最勝問菩薩十住除垢斷結經》云：爾時世尊，復放覺花定意三昧光明，照彼三千大千世界，地獄、餓鬼、畜生之類，眾苦消滅，皆得還生，在人道中，自識宿命，是時座上有四億眾，見此瑞應，各生患厭，心自思惟：夫生有死，皆由因緣，死此生彼，牽連不斷，淫之為源，斯由貪愛，我等願樂生無欲國，乃得修此覺意三昧定意正受，是時世尊知來會者，心中所念，而告之曰：西方去此，無數佛土，有佛名無量壽，其土清淨，無淫怒痴，悉同一心，皆由蓮華中生，不因父母情慾生也，純是童男，亦無女形，無大小便，以禪悅樂法，無想念識以為飯食，共相敬念，如父如母，欲生彼者，可發誓願。時四億眾即於座上，同心發願，求生彼土，爾時世尊，即如其像，放覺意三昧光明，照彼國土，使四億人，得見彼土如來世尊，及化生菩薩。其國廣博，純金、銀、琉璃，眾寶雜廁，無三惡道，八難之苦。見彼國已，此四億人，隨其形壽，皆得同時生彼國土，而得修此覺意三昧。斯由本誓發願所致，覺意三昧之所感動，其德如是。」
這段經文很值得大家好好體會，明白之後，我相信你發願，要往生西方極樂世界，會感受到自己往生是一定的，對自己念佛往生西方極樂世界，內心會生出法喜的心情。《最勝問菩薩十住除垢斷結經》，雖然是世尊教導弟子，要好好修覺花定意三昧，斷除煩惱。垢就是煩惱，除垢就是斷除煩惱，結也是煩惱，斷結就是斷除煩惱。世尊放覺花定意三昧光明，照三千大千世界三途的眾生，佛的威神光明，可以普照三途的眾生，使三途的眾生痛苦消滅，佛光就是有這樣的殊勝利益。世尊是個斷惑證真的聖人，所以在覺花定意三昧之中放佛光，就是悲愍眾生，在三途受苦受難，所以佛菩薩神通道力，要廣度眾生，輕輕易易、簡簡單單。世尊在覺花定中以佛光，照耀地獄的眾生、餓鬼的眾生、畜生的眾生，使三途的眾生眾苦消滅了，世尊的佛光可以照耀三途眾生，離苦得樂，阿彌陀佛也有這個能力，藥師佛也有這個能力，十方諸佛都有這個能力。
「皆得還生，在人道中，自識宿命」，這段話就在說，三途的眾生眾苦消滅了，出生在人道之中知道過去宿命，就是墮入三途受苦受難，佛的光明照耀三途的眾生，使三途的眾生離苦得樂，投生在人道。所以也許諸位你我有人，過去就是在三途受苦受難，受到佛光照耀，因此現在在人道之中，有可能嗎?有可能。六道里我們生生世世，不知道去過幾遍了，所以一心稱念阿彌陀佛的聖號，才能在人道往生到西方佛國。
「是時座上有四億眾，見此瑞應，各生患厭，心自思惟」，當時在座上有四億的眾生，看見世尊放光照耀三途的眾生，使三途的眾生離苦得樂，投生人道，這樣的瑞相感應。所以這四億的眾生，生出了患厭，患厭就是廢厭生死，對生死大苦生出厭離之心，也就是想要解脫生死。所以這四億的眾生，心中就如此的思惟。下面的話就是這四億眾生，心中思惟的話：
「夫生有死，皆由因緣，死此生彼，牽連不斷，淫之為源，斯由貪愛，我等願樂生無欲國，乃得修此覺意三昧定意正受」。
這四億的眾生心中思惟，有生有死，皆由因緣，我們凡夫眾生的生死輪轉，就是因為追求五欲，追求世間感情、金錢、名利、財寶，因此生生世世在六道裡面，生來死去，牽連不斷就是因為生死不休。
「淫之為源，斯由貪愛」，為什麼生生世世會生來死去?就是因為淫慾心，內心貪愛男女感情，這種淫慾的男女之心，是生死流轉的根源。
「三界輪迴淫為本，六道往返愛為基」。世尊說《最勝問菩薩十住除垢斷結經》，當時四億的眾生看見世尊放光，照三途的眾生離苦得樂，投生人間。所以生出要解脫生死的心愿，因此這四億的眾生，發願求生無欲國，無男女欲望的國土。西方極樂世界就是無欲國，因為西方極樂世界無女人，無男女當然無男女的欲望，因為有男女的欲望會帶來痛苦，帶來生死，帶來輪迴，問題是你要再繼續生死嗎?你要繼續痛苦嗎?你要繼續輪迴嗎?
這四億的眾生，求生阿彌陀佛的無欲國土，求生的心情和韋提希夫人一樣。樂生，樂生就是快樂要往生，也就是想要到阿彌陀佛的無欲國土，心情是快樂的。
韋提希夫人被逆子阿闍世太子的忤逆，非常的痛苦，願意求生西方極樂世界。在《觀經》說，韋提希夫人求生的心情，我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。所以諸位菩薩，你我念佛要往生西方極樂世界，心情應該是快樂還是痛苦?快樂。如果今天你虔誠持守八關齋戒，念佛一天，今晚十二點，就是你往生西方極樂世界的因緣成熟了，所以當你晚上回去時，阿彌陀佛現前跟你授記：佛子某某人!我在今晚十二點準時迎接你往生西方極樂世界，你的心情是歡喜還是痛苦?歡喜，對不對?對。不過晚上十二點就要死了，心情會歡喜嗎?會嗎?會。因為死到西方極樂世界，叫做往生，若死到三途受苦受難叫做往死。請問諸位：我們念阿彌陀佛的聖號，是要往生還是要往死?是要往生。所以心情是快樂的。為什麼?到了西方極樂世界，沒有生老病死;到了西方極樂世界，沒有恩怨情仇;到了西方極樂世界，沒有男女感情;到了西方極樂世界，無有眾苦但受諸樂。諸位菩薩!這樣你要求生西方極樂嗎?要。求生的心情是樂生或苦生?樂生，就是如此。這四億的眾生要求生無欲國土，要像釋迦牟尼佛修出覺意三昧，定意正受。因為世尊在覺花定意三昧之中，放光普照三途的眾生，出離三途投生人間，這四億的眾生非常的欣羨世尊有如此的禪定放光道力。所以各個發願，要求生無欲國土西方極樂世界，修覺花定意三昧。
諸位菩薩!你我虔誠念佛，我們大家通通回到阿彌陀佛的國土，來成就覺花定意三昧，好不好?好，好的人請鼓掌!當你到西方極樂世界之後，有大慈悲父阿彌陀佛的教導，很快你就成就了覺花定意三昧，你就光明普照三途的眾生，讓他們出離三途，甚至往生西方極樂世界。你生生世世的父母、師長，子女、兄弟、眷屬，你都有能力度他們。所以一個真正對家親眷屬，有情有義的人，一定念阿彌陀佛的聖號，往生西方極樂世界，才有能力廣度生生世世六親眷屬，對不對?對。
世尊有他心通，知道與會的這四億眾生心中所念，因此世尊向這四億的眾生說：「西方去此，無數佛土，有佛名無量壽，其土清淨無淫怒痴，悉同一心，皆由蓮華中生，不因父母情慾生也，純是童男，亦無女形，無大小便，以禪悅樂法，無想念識以為飯食，共相敬念，如父如母，欲生彼者，可發誓願。」這段文是世尊知道，與會四億眾生想要解脫生死，想要求生無欲國，想要修覺花定意三昧。世尊知道之後，就介紹這四億的眾生，求生無量壽佛的國土，「西方去處，無數佛土」。
《阿彌陀經》說：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂」，可見不是正好十萬億的國土，是有無數的佛土，所以我們這個娑婆世界西邊，過了無數的佛土，有一個清淨的西方極樂世界，教主就是無量壽佛，其土清淨。西方極樂世界國土清淨，無淫怒痴，淫就是貪慾心，怒就是瞋怒心，痴就是愚痴心。西方極樂世界的眾生無貪慾心，無瞋怒心、無愚痴心，所以我們在因地有煩惱無妨。諸位不必擔心，一心念阿彌陀佛的聖號，回歸西方極樂世界之後，貪、瞋、痴三毒煩惱，不會起現行。因為西方極樂世界清淨的環境，沒有任何的惡緣，可以使你煩惱起現行。煩惱要起現行要有惡緣促成，因遇到緣才能產生果報，所以清淨的西方佛國是不是最值得我們求生，對不對?
諸位菩薩!這樣你要往生西方極樂世界嗎?要，要的人請鼓掌!
「悉同一心，皆由蓮華中生，不因父母情慾生也」，這段話是在說念佛往生西方極樂世界蓮華化生，不是在西方極樂世界，有父母將我們生下來，不是。不因為父母的情慾而誕生，我們在人間出生做人，就是父母情慾而生。所以這個色身，是煩惱所成就的業報體。念阿彌陀佛的聖號，往生西方極樂世界蓮華化生，是與佛同樣的法性身，沒有生老病死，對我們有生老病死的凡夫而言，往生西方極樂世界，沒有生老病死，不是最值得我們追求嗎?對不對?
「純是童男，亦無女形，無大小便」，諸位女眾菩薩看見這樣的經文，我相信你一定內心很歡喜念佛，往生西方極樂世界，純一大丈夫相。所以女眾想要轉女成男，念阿彌陀佛到西方極樂世界，就都成就童男相，就是大丈夫相。西方極樂世界沒有女人，無大小便，這點真好。因為在人間吃飯都很痲煩，吃飯之後的大小便，有時候在法會之中要上廁所，排隊就排了老半天，若很急的人實在受不了，忍大小便很痛苦，對不對?所以西方極樂世界沒有廁所。
「以禪悅樂法，無想念識以為飯食」，這句話就在說，在西方極樂世界吃飯，是禪悅為食，禪悅就是在禪定當中，內心是非常的喜悅。我們現在在因地，內心有很多妄想，往生西方極樂世界之後，很快就有了禪定的工夫，在禪定之中身心是非常的喜悅。
「共相敬念，如父如母」，這兩句話就在說，往生西方極樂世界之後，每一位菩薩尊重對方，猶如是父母。
「欲生彼者，可發誓願」，世尊向這四億的眾生說，想要往生阿彌陀佛無欲國的人，可以發誓願，也就是發願求生。諸位看見經文世尊說，西方極樂世界這麼清淨，沒有煩惱，蓮華化生，禪悅為食。西方極樂世界眾生互相尊敬，如同對待對方如同父母。西方極樂世界沒有女人，沒有大小便，這麼好的淨土世界你要去嗎?有!你就發願求生。
「時四億眾即於座上，同心發願，求生彼土」，當時四億的眾生，就在座上同心發願，要求生阿彌陀佛的無欲國。
「爾時世尊，即如其像，放覺意三昧光明，照彼國土，使四億人得見彼土如來世尊，及化生菩薩」，世尊非常的慈悲，放光普攝這四億的眾生，使這四億的眾生見到西方極樂世界阿彌陀如來，這四億的眾生見到阿彌陀佛了，以及往生到西方極樂世界的菩薩，叫做化生菩薩。所以我們往生西方極樂世界是蓮華化生。這四億的菩薩，親見西方極樂世界佛菩薩，這是見到正報。下面是說見到西方極樂世界依報，依報就是環境。
「其國廣博，純金、銀、琉璃，眾寶雜廁，無三惡道，八難之苦」，西方極樂世界環境非常的廣大，純金、銀、琉璃眾寶，所莊嚴而成，雜廁就是混雜的意思。在此舉出三種寶代表一切寶，金、銀、琉璃，西方極樂世界沒有三惡道，西方極樂世界沒有八難，所以西方極樂世界，沒有任何的痛苦。這四億的眾生見到西方極樂世界阿彌陀佛，與化生菩薩，見到西方極樂世界國土清淨，無三惡道、無八難之苦。
「見彼國已，此四億人，隨其形壽，皆得同時生彼國土，而得修此覺意三昧，斯由本誓發願所致」，這四億的眾生見到西方極樂世界依正莊嚴之後，隨著各人一生的壽命，皆得同時生彼國土。四億的眾生通通往生西方國土，實在太殊勝了。
從這段經文帶給我們一個很重要的啟示道理，就是有心往生西方極樂世界的人，人人都可以往生，對不對?因為阿彌陀佛願力，絕對無一的救度，要跟阿彌陀佛讚嘆鼓勵!阿彌陀佛實在太慈悲了，任何人要去他的淨土世界，他都不放棄絕對接引他。四億的眾生皆得同時生彼國土，到了阿彌陀佛的無欲國土，修覺意三昧，下面一句很重要的話，「斯由本誓發願所致」，為什麼這四億的眾生，通通往生西方極樂世界。就是因為他們發願，求生西方極樂世界。
諸位菩薩!如果你真心發願，要求生西方極樂世界，你也會像這四億的眾生，往生西方極樂世界，所以好好念佛，求生西方極樂世界，好不好?
最後這句話就是要彰顯，覺花定意三昧的威神功德，「覺意三昧之所感動其德如是」，所以念南無阿彌陀佛，受阿彌陀佛的佛光照耀，可以往生西方極樂世界，只要發願求生，阿彌陀佛一定接引。
從《無量壽經》的經文，以及《最勝問菩薩十住除垢斷結經》的經文，我們可以明白，念佛求生西方極樂世界往生的人很多。四億的眾生個個念佛往生阿彌陀佛的國土，沒有一個遺漏。淨土法門就是這麼穩當，這麼殊勝。
諸位菩薩!你若有心想要往生西方極樂世界成就菩薩，好好念佛求生西方佛國，阿彌陀佛絕對不會讓你失望。阿彌陀佛對十方每一位眾生的慈悲救度是肯定的，是一定的、是必定的，大家好好念佛好不好?
時間到了，向諸位報告到這裡。祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛!