要供養，要積累資糧，不見得非要很多的錢。相反，恭敬心、清淨心是最重要的。
下面講一則《賢愚經》裡的公案：佛住世時，有一位長者生了個男孩，因為降生時天降七寶，堆滿了屋裡和院內，所以取名寶天。寶天長大以後，隨佛出家，並很快獲得了阿羅漢果。
阿難問佛：「世尊，不知寶天比丘過去修了何種福德，感召出生之時天降七寶之雨，衣食自然，不缺吃穿，而且出家之後，很快證果?」
佛陀說：「過去毗婆尸佛住世時，有一次僧眾遊行村落，當地有福報的居士們共同迎請僧眾，廣作供養。有一個窮人見了，也想供養，但家裡窮，沒有寶物，於是就找來一些白色的石頭，觀想成金銀珠寶，拋灑於空中供養僧眾，並發下大誓願。
當時的那個窮人，就是現在的寶天比丘。他以供養白石的果報，九十一劫中福報無量，多具財寶，衣食自然。而今世成了最後有者，值遇我，並且出家證阿羅漢果。」
從這個公案可以看出，要供養，要積累資糧，不見得非要很多的錢。相反，恭敬心、清淨心是最重要的。像學院有很多老覺姆、老喇嘛，他們念《普賢行願品》時，邊念邊拋大米，同時觀想供養諸佛，其實功德是很大的。不過，現在學院不讓拋了，怕經堂里到處都是，所以要求意幻供養。其實拋米是很有功德的。
不管怎樣，以後我們朝拜聖地，禮拜佛像、佛塔時，用金銀珠寶供養當然好，沒有的話，以清淨心擺放石子、鮮花或淨水，也有很大的功德。
有些不信佛的人，認為供養是多餘的：「這麼愚昧，幹什麼呀?」其實，我們供養有我們的道理，是有意義的。你們世間人不也有一些儀式嘛，誰輕蔑它的話，恐怕也說不過去吧。所以，不懂的人要歧視真理，是不合適的。
那麼，剛才也講到了，佛能接受一切供養，既然如此，我們也應該隨時隨地作供養。見到路邊涓涓流淌的清清小溪，見到遍滿鮮花的一方平原，夏天的彩虹，冬天的雪景……任何賞心悅意的事物，甚至進入城市，堵車時見到成排的車燈閃爍，進入機場時見到許多莊嚴的建築，這些我們都可以意念供養三寶。這樣觀想，在不知不覺當中，順便就可以圓滿資糧，所以我們一定要這麼去做。