稱彼如來名，如彼如來光明智相。如彼名義，欲如實修行相應故。
——天親菩薩《往生論》
讚嘆門裡面，天親菩薩有四句話，是非常精闢的闡述了讚嘆、阿彌陀佛名號是什麼意思。讚嘆門就是：「稱彼如來名。如彼如來光明智相。如彼名義，欲如實修行相應故」。
稱揚讚嘆「彼」，就是阿彌陀如來的名號。為什麼要稱揚這個名號?實際上，這句名號是阿彌陀佛因地作法藏菩薩的時候，為了實施平等普度九法界的眾生，思惟了五大劫，建立以名號度眾生的善巧方便。又以無央數劫積功累德的修行，成就了這個名號的功德。這個名號的功德包括無量德能，所以稱為萬德洪名。萬德裡面，尤其是光明的功德，利益眾生最大。
所以，你稱念阿彌陀如來的名號，就等於稱念到了阿彌陀佛光明智慧。因為光明是般若智慧之相，般若智慧才能夠對治眾生的無明、愚痴，才能轉眾生內心的黑暗為光明之相。當我們把如來的光明智慧、功德召喚出來的時候，就能夠「如彼名義」。
「名義」就是名號裡面具有的義。名號裡面的義是什麼?「義」就是四十八大願所傳達的威神力量。四十八大願的施設，是要解決一切眾生恐懼的，是要給一切眾生安樂的，是要滿一切眾生願的。你稱念阿彌陀佛名號的時候，知道自己無論是世間的願還是出世間的願，都能在念名號當中得到完全的滿足。你能有這種信心、這種願力，你就「如彼名義」了。
名號裡面的義，尤其有一個最核心的義，就是四十八大願的核心，是要建立淨土，建立名號。建立淨土、建立名號的目的，是要讓一切眾生到西方極樂世界去，到那裡快速的修行，快速的成佛，快速的度眾生。所以，我們念這個名號也要「如彼名義」，我們要發願到西方極樂世界去。當我們這一願發起來的時候，跟阿彌陀佛名號當中攝客群生到西方極樂世界的願，就相應了，就互動了，這就是「如彼名義」。
如果你念佛只是說「我求人天福報」等等，這就不「如彼名義」。阿彌陀佛不希望我們在這個世間上得什麼虛幻的人天福報，也不希望一切眾生進入聲聞、緣覺的化城，都希望我們到極樂世界這個大乘的法界去，到那兒去做阿鞞跋致，到那裡去一生成佛的，成佛之後又輾轉到他方世界去度眾生的。
所以，我們要了解這個名號裡面的義，落在哪個地方。能這樣做，就是如實相的修行，與實相相應的修行。
稱彼如來名，如彼如來光明智相。如彼名義，欲如實修行相應故。
——天親菩薩《往生論》
讚嘆門裡面，天親菩薩有四句話，是非常精闢的闡述了讚嘆、阿彌陀佛名號是什麼意思。讚嘆門就是：「稱彼如來名。如彼如來光明智相。如彼名義，欲如實修行相應故」。
稱揚讚嘆「彼」，就是阿彌陀如來的名號。為什麼要稱揚這個名號?實際上，這句名號是阿彌陀佛因地作法藏菩薩的時候，為了實施平等普度九法界的眾生，思惟了五大劫，建立以名號度眾生的善巧方便。又以無央數劫積功累德的修行，成就了這個名號的功德。這個名號的功德包括無量德能，所以稱為萬德洪名。萬德裡面，尤其是光明的功德，利益眾生最大。
所以，你稱念阿彌陀如來的名號，就等於稱念到了阿彌陀佛光明智慧。因為光明是般若智慧之相，般若智慧才能夠對治眾生的無明、愚痴，才能轉眾生內心的黑暗為光明之相。當我們把如來的光明智慧、功德召喚出來的時候，就能夠「如彼名義」。
「名義」就是名號裡面具有的義。名號裡面的義是什麼?「義」就是四十八大願所傳達的威神力量。四十八大願的施設，是要解決一切眾生恐懼的，是要給一切眾生安樂的，是要滿一切眾生願的。你稱念阿彌陀佛名號的時候，知道自己無論是世間的願還是出世間的願，都能在念名號當中得到完全的滿足。你能有這種信心、這種願力，你就「如彼名義」了。
名號裡面的義，尤其有一個最核心的義，就是四十八大願的核心，是要建立淨土，建立名號。建立淨土、建立名號的目的，是要讓一切眾生到西方極樂世界去，到那裡快速的修行，快速的成佛，快速的度眾生。所以，我們念這個名號也要「如彼名義」，我們要發願到西方極樂世界去。當我們這一願發起來的時候，跟阿彌陀佛名號當中攝客群生到西方極樂世界的願，就相應了，就互動了，這就是「如彼名義」。
如果你念佛只是說「我求人天福報」等等，這就不「如彼名義」。阿彌陀佛不希望我們在這個世間上得什麼虛幻的人天福報，也不希望一切眾生進入聲聞、緣覺的化城，都希望我們到極樂世界這個大乘的法界去，到那兒去做阿鞞跋致，到那裡去一生成佛的，成佛之後又輾轉到他方世界去度眾生的。
所以，我們要了解這個名號裡面的義，落在哪個地方。能這樣做，就是如實相的修行，與實相相應的修行。