要怎麼樣恢復自性?要修定。為什麼?自性本定，惠能大師說的「何期自性，本無動搖」，你的心不動、不搖晃，那就是定。所以自性本來是定的，你不修定，它不能現前。因戒得定，持戒是為了得定，因定開慧，定到一定的程度，智慧現前，自性流出來的智慧。我們現在，真心再通過一層妄心才出來，通過妄心流出來是什麼?是煩惱，內心裡頭，貪瞋痴慢疑五種煩惱，出這個，讀聖賢書也出這個，不生智慧。
可是讀聖賢書，古人教我們，要遍數多，遍數多什麼?遍數多就變成修定。八萬四千法門，方法不一樣，門道不相同，可是目標相同，統統修定。知識分子喜歡讀書，而且知識分子在大眾當中為數不少，所以佛就教他用讀書修定，讀書千遍就是修定。要把什麼?把妄想雜念念掉，把分別執著念掉，智慧就開了。所以其義自見，為什麼?自性智慧現前，無量無邊的智慧，你所讀的這些經教、讀的這些書究竟通達，不是通達少分，一點點，徹底明白，不需要人給你講。所以叫其義自見。
自見，我們講悟了，悟有小悟、有中悟、有大悟、有大徹大悟，等級不一樣。念一千遍，小悟，真的，一千遍讀過去，你讓這個小孩、小朋友講給我們聽聽，他能把他所悟的給我們說清楚、說明白。然後叫他再念一千遍，二千遍之後，叫他再講一遍給我們聽，就不一樣了，他有深度了，見解就不相同。再叫他念三千遍、念四千遍、念五千遍，大徹大悟，明心見性，他全通了，沒有讀過的書，你念給他聽，他講給你聽。在中國出現一個禪宗惠能大師，無師自通，無所不通，給我們做了證明，不是假的。
文摘恭錄 二零一四淨土大經科注第347集2016/7/4