有一次，一位中年朋友若有所悟地對趙朴老說：「我現在想通了，幹什麼事都當作還債，這樣就沒有煩惱了。」朴老糾正他：「不!不是還債，是報恩。人的一生報恩是無盡的。」?
還債與報恩，從表面上很難區別，但究其內涵則是不同的，還債是被動的，報恩是主動的;還債無奈，報恩自願。因此，其思想境界自有高低之別。按佛法來說，還債是業力，報恩是般若。
有些人在遭遇困難時，就說：「這是我的業障重。」不僅是遇到了痲煩事，有時明明一帆風順，只不過事情忙了一點，也會說：「這是我的業障。」就像是欠人家的債，非得現在償還，還得一付很無奈的樣子。
這樣聽起來，業障像是一種消極的宿命論，其實這是錯認了它的意義。佛法中所謂的「三障」：業障、報障、煩惱障，指的就是會阻礙修行的三種障礙，業障只是三種障礙之一。
所以，不要把業障形容成很無奈的事情。即使是欠人家的債，現在能夠有機會償還，不是應當感謝嗎?為什麼要感到無奈呢?再深入想想，如果受一點苦難，就能換來經驗與成長的機會，讓自己能夠多得一點福報，那麼即使肩上的責任重一點，不也是很值得嗎?因此，不要埋怨說是業障，應當要感謝!
有很多同學常常會覺得：「道理懂了，也有心想做，可是對境時就是不聽話。」這是習氣使然，真正的問題還是在自己的決心不夠，如果決心夠的話，這個情況應該可以改善。通常我們常常會寬宥自己：「這是佛菩薩的境界啊!我現在還是個凡夫，怎麼可能做到呢!」我當年就犯這個毛病，我出家不久的時候，依止阿闍黎常常糾正我，乃至於喝斥我，我不敢回嘴，可是心裡想：「法師啊!你講的道理沒錯，可是那麼高的標準，我是凡夫啊!」當時自己覺得很有道理，但是過了若干年以後，自己想一想，真正的關鍵就在這上頭。仗還沒打，你已經先喊：「不行啊!這個仗我是打不贏的!」已經準備要逃走了，這個仗怎麼打呢?
什麼是集資糧?做任何一件事情都不是那麼容易學會的，舉個簡單的例子，譬如學寫字，老師在黑板上告訴我們這個字怎麼寫、怎麼念、什麼意思，認知上大概三、五分鐘就會了，但寫出來的字就像狗爬的一樣;或者看到一篇文章很美，叫我們去寫，想了個半天卻寫不出來。可是跟人家吵架、要吃、要睡，不要學都會，因為我們無始以來都有很強盛的習氣，也可以說是一直在累積做壞事的資糧，所以對做壞事我們就非常習慣、非常善巧，好事則不習慣、不善巧。養成了習慣的事情是不用學的，而我們無始以來最習慣的是在輪迴生死中做壞事，學佛這一條路都不習慣，因此勢必要很努力去練習，這整個學習過程就叫做積資糧。