達妄本空，知真本有。了解這個妄識心本來就是空的，知道我們這一顆真心是本來具足的。所以，如果你是一個大修行人，你就知道怎麼下手。
你看到善、惡，你就知道凡所有相，皆是虛妄;善，引起你的動念，這一顆是意識心;你嫉惡如仇，你的動念這一顆是意識心。
為什麼六祖講：不思善，不思惡，就這麼時，是明上座本來的面目?所以，真心才是修行的依據，你修行用錯了方向，會很慘，會很痲煩的，你每天都在重複情緒的高潮、低潮，看這個人對、看這個人壞。
真正持戒的人，是不會看眾生的過失的，現在修行人有一個通病，比如說我今天練不倒單，他就覺得自己很不得了，我練這個不倒單，然後看到別人倒單睡了很久，就認為：你這個業障深重，你要像我這樣不倒單!
諸位，不倒單本來是要破除五陰，降伏自我，超出現三界的，真心是無心，真心無念、無相、無住，可是現在練不倒單，卻拿這個不倒單來驕傲自己，就卡在一個有不倒單而變成自我安慰、自我高超，變成是法不平等，有其高下。
諸位，我們今天日中一食，很好。你今天不倒單，師父讚嘆你;你今天日中一食，我也讚嘆你;但是千萬記住，所有的修行，包括持戒清淨，都是為了降伏自我，不是跟別人比較，比較是生滅法，降伏自我是清淨法，修行一定要弄對方向!
所以，真修行人不見眾生過，若見眾生過，自非卻是左。因此，真正進入修行狀態的人，所有的過失，都在內心的起心動念，真修行人，只會看自己的過失，只會冷靜檢討自己的過失，不會去看眾生的過失。