所以古德講，阿彌陀佛四十八願當中，以念佛往生的願為本願中心。這個話說得有道理，不是沒有道理。但是經教不能不探討，不能不透徹，為什麼?如果不透徹的理解，迷信本願念佛有沒有成就的?成就的人不能說沒有，有。哪一種人?有善根福德的人。實在說，我們看到《淨土聖賢錄》、《近代往生錄》裡面，那一些念佛往生的人，有很多老太婆、老阿公，不認識字，沒有念過書的，什麼本願不本願他完全不懂，人家教他一句阿彌陀佛，他就老老實實天天念，最後往生，預知時至，站著走，坐著走，很多。他們為什麼成就?他們成就只有一個條件：「老實念佛」，他老實。老實人是心裡沒有妄想，有個本願都是妄想，所以他能成就。
他成就品位還高，我們比不上他。為什麼比不上他?我們天天打妄想。展開經卷，從頭念到尾一直打妄想，這怎麼能成功?所以說經要會說，聽經要會聽。會說，離一切相，修一切善，要離相。會聽，馬鳴菩薩講「離言說相，離名字相，離心緣相」，會聽。果然能夠離一切相，像這些念佛往生的，死心塌地只有一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外，他這個腦子裡頭空空如也，什麼都沒有，這種人決定往生，絕對是高品位的往生。他沒有妄想，沒有雜念，我們不如他，比不上。
如果有妄想、有雜念，沒有別的辦法，就深入經藏，深解義趣。真的搞明白了，搞清楚了，一切放下。所以我們放不下的原因是沒有看破，要想看破，一定要靠經教。世尊為我們說法四十九年，沒有別的，幫助我們看破而已。只要看破，放下不難，一念之間就放下，念頭就轉過來了。這一念轉過來，就轉凡成聖。我們今天困難，就是轉不過來;轉不過來，就是對於宇宙人生真相，了解得不夠透徹，所以總是轉不過來。也正因為如此，所以我們希望把講經的時間再增加兩小時，道理就在此地。