「故德行指功德與行業，又指具足功德之行。」功德跟福德不一樣，但是諸位要知道，功德裡頭決定有福德，福德裡頭未必有功德，功德勝於福德，功德的德是性德，肯定與性德相應的。身語意都在德上行，這叫行道，或者叫修道。下面德行合起來說，「所成之善謂為德，能成之道謂為行，故德行指功德與行業，又指具足功德之行，即戒定慧叄無漏學與六度也。」這講得很具體，戒定慧是總綱領，叫叄無漏學，漏是煩惱的代名詞。為什麼稱煩惱作漏?因為煩惱能把我們自性裡面的功德全失掉，就好像一個茶杯，茶杯底下有個洞，裝上茶水全漏掉了。我們自性裡面的功德，怎麼修好像都沒有成就，塬因是什麼?因為你有煩惱、你有習氣，統統漏掉。經上最明顯的比喻叫「火燒功德林」，做了多少好事，一發脾氣、一罵人，功德全沒有了。功德是沒有了，福德有，福德瞋恨之火燒不掉，功德一燒就沒有了。修功德不容易，修福德容易，來生有福報。功德是什麼?功德是了生死出叄界，所以難。功德跟福德的區別，我們不能不知道。戒定慧叫叄無漏學，總綱領、總塬則，六度是菩薩修的。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第二八O集)2011/2/14