【勿得隨心所欲。虧負經戒。在人後也。】
那就錯了，你落伍了，不可以隨心所欲。今天在這個世間隨心所欲，我們跟極樂世界就拉遠了。我們今天隨順佛陀的教誨，認真努力去奉行，那我們跟極樂世界，一天一天走近了。走到極樂世界，你要知道，八萬四千法門，無量法門，一時圓滿。我剛才把這個理、事介紹給你了，為什麼在一時就統統大圓滿，因為你一時聽了無量無邊諸佛說法，你有智慧，跟佛的智慧一樣，一聽全圓滿了，去供佛，供無量無邊諸佛，你的福圓滿了，慧圓滿了，道理在此地。不到極樂世界不行，你只能跟一尊佛學，你不能跟兩尊佛學。你到極樂世界，能同時跟一切諸佛如來學，全學到了，這個不能不知道。
念老註得也很好，我們把註解念一遍。「並誡之曰」，這就告誡，提醒你，『勿得隨心所欲，虧負經戒，在人後也』。「虧者，缺也」。欠缺。「負者，欠也」。欠缺。「經指經教，戒指戒行」。指的是修行。「此處特勸持戒」，為什麼?「以戒乃萬行之基也。勿得隨心者，《涅槃經》云：常為心師，不為師心」。常為心師，心就是真如本性，這個地方講的心就是真心。
惠能大師，開悟的時候最後一句話說，「何期自性，能生萬法」，萬法是整個宇宙，整個宇宙從哪來的?心生的，心所生所現。心怎麼會生、怎麼會現?遇到緣，沒有緣它不生，它不現，什麼是緣?等覺菩薩是緣，還有很多沒有證得圓滿果位，在等覺位的，他就有緣，現實報莊嚴土，法身菩薩修行場所。我們的緣可多了，我們的緣是根本無明、塵沙無明、見思無明，叄大類的煩惱無量無邊，現的是娑婆世界，現的是六道輪迴。
下面念老給我們解釋，「蓋師心自用」，師心自用就是固執，自以為是，「乃行人大失」。所以決定不能師心用事。心是師就對了，心是真心。所以我們常常提醒人，日常生活當中，用真心不要用妄心，用真心跟佛走得愈來愈近，用妄心就走得愈來愈遠。下面說得好，「因此妄心，正是生死根本。師此妄心，恰是認賊作子。煮砂作飯，何能得食。何況隨心任性，妄作非為」。這八個字說得好，什麼叫不為師心，或者師心自用?師心自用就是隨心任性，這個心是妄心不是真心。妄作非為，痲煩可大了，起心動念不離開經教。
「《四十二章經》曰：慎勿信汝意，汝意不可信」。這就是我們自己想的，自己意思不可以信，為什麼?因為我有煩惱，煩惱斷掉了，可以信你自己意思。最低也是阿羅漢，阿羅漢見思煩惱斷了，菩薩塵沙煩惱斷了，法身菩薩根本無明破了，行，這才可以信自己。凡夫千萬不要相信自己，相信自己搞六道輪迴，這一句大難大難!我們只要記住這兩句就好了，慎勿信汝意，汝意不可信。佛說的，一切諸佛所說的，不是一尊佛說的，十方叄世一切諸佛，都說這句話。你要相信自己意思，你肯定落後，就是說別人都往生了，你還在這個世間受苦受難。特別是念佛人，念佛人要不相信自己意思，要相信佛的教誨，他決定得生，實際上就是學海賢老和尚，就行。不要小看海賢老和尚，一句佛號念到底，什麼妄念都沒有，什麼也不要，他也不要讀經，他也不要聽經，師父教他一句阿彌陀佛，教他一直念下去，他就乖乖的聽話真乾，就一直念下去，就念成功了。我們的好榜樣，不要落在念佛同學之後，我們要爭一口氣，要成就。