學佛從哪裡開頭?從放下，就像經上所說的，「所有國城、聚落、眷屬、珍寶，都無所著」。這是什麼?格物。這都是欲望，物慾。格是什麼?格鬥。要把欲望打敗，統統放下。這個東西放下之後，智慧就現了，所以致知。
智慧是本有的，不是從外來的，就是這個東西障礙了，這個障礙的去掉，智慧就現前。這個東西用什麼東西放下?用戒律，戒律就是對付這些的。三昧就開智慧了，心地清淨，心地平等。清淨平等生智慧，不生煩惱;妄想分別執著生煩惱，不生智慧。
所以你慢慢細心去觀察整個世界，無論在學術，聖賢的學術跟宗教都能夠貫通，沒有矛盾，沒有對立，沒有衝突。那些衝突、對立都是人不通，執著經教，對經教不能執著。「法尚應舍，何況非法」，法是教化眾生的手段，佛菩薩教化眾生的手段，這個要知道。
手段用完了，下一次遇到的時候，要另換方法，不是一個方法可以做到底的，方法是活活潑潑的。你說它真的，不是真的，把病治好了就是真的。病治好了，藥就不要了，那叫無住。如果藥還要保留著還會生病，就又生病了，必須要把它舍掉。
所以這六個科目，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，是菩薩自他兼利的大行，菩薩為我們眾生表演的，就是表演這六種。眾生吝嗇，菩薩不吝嗇;眾生作惡，菩薩持戒不作惡;眾生狂妄自大，菩薩能忍辱;眾生懈怠，菩薩精進;眾生心地散亂，菩薩禪定;眾生生煩惱，菩薩生智慧。
智慧從哪來的?從布施來的，從持戒來的，從忍辱來的，從精進來的，從禪定來的，他這六樁事情自行化他。他自己教別人這六個科目，這六個科目他做得很圓滿，大家相信他，不會懷疑他。如果他教別人做，自己沒有做到，別人就不會相信了。
——文恭摘錄自2014淨土大經科注(第236集)