現代人都有一個思想：認為有錢了，生活會過得幸福快樂，因為金錢可以換取很多物質和解決很多問題，所以很多人都很重視求財。增長財富和避免財富流失也成為很多人關心的問題。也因此現代人很多煩惱都跟錢有關，包括有些人學佛了，了解到財布施得財富的原理，就對財布施非常重視，但是背後的目的卻是希望來財更快更多更輕鬆。這也是很多學佛人迷失的原因之一。我們雖然學佛了，但是卻忽略了佛陀教育的本質，佛告訴我們「財布施得財富」這個真理，並不是要我們去求財，而是要我們放下對財富的執著和培養我們捨得的心態。
人如果能看透「財富」二字，其實痛苦就會減少很多，世間萬事萬物都有它的規律，財富也一樣，懂得財富的規律，就能樹立正確的財富觀，對財富的來去豪不執著。財富是有三個是需要看懂得地方。
第一，財來源於十方，因緣成熟之際，必然要歸還十方。一個富人之所以能夠聚集到財富是因為有足夠的福報，是過去修布施得來的福報。但是並不代表他能守得住。老子說：金玉滿堂，莫能守之。我們常說：富不過三代。這其中是有一定原因的，一個人積累太多財富，而不願意布施，是虧損了天道，天道有一個平衡規律：有進必有出。你不主動去布施，那麼上天就讓你失，所以安排一個散財童子到你家，把你家的財富散出去。所以別以為做富人是一件很快樂的事情，富人如果不懂得力行布施，破財起來是很可怕的。
第二，財既然來源於十方，就有十方的業力。錢財是一種業力，但很多人看不懂這一點。一個人積累了太多財，其實也積累了很多業力。尤其是通過損害眾生利益而獲得的財，這些賺來的錢都帶有一股怨氣，這些怨氣積累到一定的程度就會轉換成災難來到人的身邊，如靠殺生賺來的錢，總會有遇上災難的一天，也就是拿命還債的一天。而要化解災難，就要把非分的財捨出去。以前香港有一位商人，他靠賣假藥而發財了，後來就得了癌症，他找了很多名醫都治不好，後來聽說宣化上人治病很厲害，就找到了上人，上人了解他的情況後，就叫他皈依三寶，懺悔業障，並且要他拿20萬出來供僧，而他只拿了三分之一的錢出來，後來病好了後，就把供僧的事情拋到九霄雲外，八年後，他病情復發，再次找宣化上人，宣化上人就告訴他無藥可救了。有時候我們通過非正道的方式來獲取了財富，表面上是發財了，但是得財是一回事，有沒有這個命去花卻是另外一回事，因為錢如果是通過不仁不義的方式獲得，就會有一股業力推動一個人遇上災難而破財。所以我們重視布施的同時，也要懂得獲取財富一定要取之有道。
第三，財既然來源於十方，那麼當我們將錢布施出去，功德也要歸於十方。財富是大家一起創造的，所以一個人能獲得巨大財富是離不開大家的功勞，你有巨大的財富是因為你福報夠大，財富暫時往你身上靠，但是財富總是要流動起來的，所以我們有福報得到財富，更要有智慧使用財富。而且我們也要明白到自己擁有的一切都是大眾一起創造出來的，所以不管我們做任何善事，都要記得將功德回向給大眾。
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