今天我們講第二講，翻到第一編「淨土宗的成立」。我們主要講第一章，淨宗之教起所因，就是淨土法門教法的緣起。
這個問題我們做一些深入了解，真的會感覺到釋迦牟尼佛和阿彌陀佛那種無盡的悲心。
我們每天讀誦《阿彌陀經》，《阿彌陀經》講到十方諸佛伸出廣長舌相來讚嘆這部一切諸佛所護念經，同時來讚嘆，釋迦牟尼佛能夠在娑婆世界五濁惡世，成就阿耨多羅三藐三菩提法，這是第一重難。
第二重難，為諸眾生說一切世間難信之法，玄奘大師翻譯成「極難信之法」，就是「是為甚難」，「難中之難，無過此難」。這種嘆述在《無量壽經》的結尾也有。
為什麼佛要讚嘆這種難能可貴的行為?這完全凝聚著大悲心在裡面。
我們在《悲華經》裡面看到，《悲華經》講述阿彌陀佛發願的緣起，發菩提心的過程。
這也是在無量久遠的那個時空態發生的一樁事情，那個世界當時叫刪提嵐世界，有一尊佛叫寶藏。有一個轉輪聖王叫無諍念，轉輪聖王有一個大臣叫寶海。
在這部經裡面，我們也看到一些非常非常讓我們感動的信息。
無諍念國王還是由這位大臣來勸發阿耨多羅三藐三菩提心的。然後才去思惟，去發願，發願要取清淨剎土，成佛。
他的一千個王子也各自發願，長子不眴太子就是觀世音，第二個兒子就是大勢至，這樣次第都發願。
就在這個法會上，很多菩薩發願都是取淨土，有些有大悲心的菩薩，有一千零四個菩薩，他取不淨土，也只是取到了人壽一千歲的時候，再往下都放棄了。
唯有寶海梵志菩薩，他竟然發出了一個非常深重的大悲願。就是要在娑婆世界五濁惡世，人壽一百二十歲的時候，要到這個世間示現八相成道，度化眾生。
那麼這個世界這種時空態的眾生是什麼狀況?是非常苦難的時期，這個時代的眾生不信因果，誹謗聖人，不恭敬沙門婆羅門，造作五逆，用種種不善業來莊嚴自已，煩惱非常厚重，以惡為能。
這個世間的眾生是非常剛強難化的，也正因為剛強難化，也就是最苦難不堪的。所以大悲菩薩，就是寶海梵志，竟然發出了要在這個時代來成佛的大願。這就是五百悲願。
當這個大願發起來的時候，連無諍念轉輪聖王都合掌流淚呀，說你這個願真是太偉大了。整個大地六種震動，十方無量的諸佛接到這個信息，都派遣菩薩前來讚嘆這位菩薩。
所以今天我們能夠在這個時代聽聞淨土一法。首先要感恩釋迦牟尼佛，寶海梵志就是釋迦牟尼佛的前身，他的因地。
那在這樣的一個五濁時代，人壽平均二萬歲的時候就進入五濁了，就在迦葉佛的時候就進入五濁了。那到了二萬歲，一萬歲，一千歲，次第下來是壽命越短，濁惡程度越大。
那在人壽平均百歲的時候，這個世間所住的眾生都是他方剎土所摒棄的，放逐的，就是趕出來的人聚在一起。就是我們現在在座的你我他，我們都是他方世界不要的人，不受歡迎的人，煩惱太重。所以我們就聚在這裡。
為什麼這麼亂啊?為什麼痛苦不堪啊?因為本身就是煩惱厚重的人。不孝順父母，不講朋友的信譽，造作種種的惡，都是這樣。
所以我們看到自己和他人這個樣子，經典當中佛早就說的很清楚，就是這麼一個時代。所以很多菩薩都不敢來的，來了覺得沒辦法，只有放棄。
這位寶海梵志竟然不放棄，竟然還要來，而且不止來一次。那你說釋迦牟尼佛多麼多麼的偉大!