人若禁食哪一類眾生，就是度那一類眾生。
眾生乃眾緣和合而成，從十二因緣演變而成人。螞蟻乃至細菌皆是眾生，我們不用往外找眾生，人自性中已有無量眾生。現在科學發達，已經證明人體內有很多細菌和微生物，我們的五臟六腑中都有無量的眾生。人吃的食物也是眾生，譬如豬肉、牛肉、魚類等，這些肉類中有很多細菌，人吃這些肉類，肚子裡就有了這些細菌的種子。
吃哪一類眾生較多，就和牠成為眷屬，與牠的因緣就加深，乃至糾纏不清不能分離。豬肉吃多了，就有機會生為豬;牛肉吃多了，就生為牛。那多吃米，是否也會變米呢?米是無情，而眾生是有情。如果噉食有情眾生，就會生為有情眾生。人若禁食哪一類眾生，就是度那一類眾生。「度」，就是度過苦海，登涅盤彼岸。人如果明白這個道理，就不應該吃眾生肉。
從前有一個吃肉的人，死後到閻羅王那裡，他生前吃過的肉類眾生，都要來跟他算帳，這個吃肉的人還自我辯護：「我雖然吃肉，但罪不應該歸我，應歸咎於賣肉的人。」於是閻羅王傳召肉販，這肉販也自辯：「我所以賣肉，都是因為有人買肉。如果沒人買肉，我又何必賣肉呢?」肉販和吃肉的就互相爭論，後來兩個人把責任推在屠夫身上。於是閻羅王又召見屠夫，屠夫也自辯說：「我確實是宰豬，但是因為有人買，有人吃肉，我才會屠宰;如果無人買，無人吃，我也不會宰了!」就這麼各說各的道理，所說的儘是造罪業的道理。結果，閻羅王仍然判吃肉的人償還血債。
可見我們吃哪那一類眾生，就與那一類眾生結下不解之冤，所謂「肉字裡邊兩個人，裡邊罩著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。」《楞嚴經》中也說：「羊死為人」，羊既然可以為人，豬牛也可為人，可是未得天眼通，不能觀察其因緣，就以為豬是豬，羊是羊。人多吃眾生肉，把本有的自性都埋沒了，失去了靈性，變得更愚痴。所以想要度眾生，先應戒食眾生肉。欲度眾生，先度自性眾生，但是度生還要離相，無所執著，方為真度。
吃肉等於吃毒
畜生被殺，臨死之前，從性情中湧出的怨恨、仇憤，就生出一種毒。
一切眾生肉里都有一種毒，這種毒不是一朝一夕積成的，也不是一生一世才有的，是生生世世累積而成的。人與人之間互相殘殺，醞釀出一種不能泯滅的怨毒。殺畜生時，畜生在心中也存一種怨毒。牠臨死時，心裡就生出恐怖、仇恨、報復的心，這種從性情中湧出的怨恨、仇憤，就生出一種毒。所以人吃眾生肉，就是在吃毒呢!吃的當時不覺得有害，但久而久之就無藥可醫，生出種種奇怪不治之症。在這個時代，世界上到處冤氣沖天，比核子彈還毒，這種毒是無形無相，可是會令人同歸於盡的。