實在說，智慧、辯才跟修行悟入的層次有關係，與放下、看破有關係，放下是煩惱，看破是所知，兩種障礙。
這兩種障礙都很深，我們每個人都有，往往不知不覺被這兩種障礙障住了，對於經意思看不懂，看不到經裡頭甚深的無量義，經裡頭確實是無量義。
所以，經是永遠讀不厭的，為什麼?隨著你的精進，入得更深。你說這部經，佛來講，跟菩薩講不一樣，佛講得深，菩薩講得淺。大菩薩講，法身菩薩講，跟權教菩薩講的又不一樣，淺深味道不相同。
這是自己學習都能夠發現，譬如這部經，我們講了很多遍了，遍遍不一樣，沒有一遍是相同的。愈講愈歡喜，愈講悟入得愈深，前面這個地方不是這個講法，現在突然明白了，有更深的意思，有更深層的講法。
我們能不能徹底把它講完全?不可能。《無量壽經》別說，我們這次講了二、三年，真的要契入進去，可以講二、三十年，這不是假的。
你不要看它不長，就是一部《心經》，二百六十個字，可以說你從年輕學會講，講到鬍鬚白了，講到老死，都還沒有把它講完全，你講到某個程度，壽命到了。其深無底，其廣沒有邊際，你怎麼能講到究竟圓滿?講不出來的。
跟著我們的境界，我是什麼境界，止於這個境界，沒辦法越過。所以，看破、放下是修行的總綱領、總原則，想什麼方法把自己提升?就是再放下、再放下，再看破、再看破，這是秘訣。
絕對不能有意思，一定肯定經教裡頭字字句句沒有意思，別去想它什麼意思。用的時候，到你講就是用，我教人，用，用的時候有無量義。
這個意思從哪裡來?從聽眾來的，聽眾的意念到我這，我接受了。我說的、講的、做的要契機，聽眾看了歡喜、聽了歡喜，為什麼?他能聽懂，講深了聽不懂，講淺了他不要聽，沒意思。
一部經，講完一部從頭再來，還是很有味道，那是什麼?自己提升了，後頭一遍比前面一遍講得深。愈聽愈有味道，所以經講不完，經也聽不完，這是經的微妙處。
——文恭摘錄自2014淨土大經科注(第359集)