印光大師屢次開示，佛法當向恭敬中求，有一分恭敬消一分罪業，有十分恭敬消十分罪業，如果沒有恭敬，反而增添罪業。世間從國小讀到大學也要十幾年時間，好多人修持佛法希望求福求慧，所欲者極大，但付出的極少，不肯好好修持，至誠心又拿不出來，一旦沒有法喜就不能堅持，看待佛法反而不如世間學問，這樣做是信道不篤的表現，怎能得到實益呢?以下是印祖對兩位居士的開示，或許對我們可以借鑑。
復拜竹居士書二
汝欲母往生西方，欲父身心康健，生享安樂，死歸淨土。當率其家屬男女老幼，同皆認真念佛。以祈佛慈加被，消滅罪業，增長善根。何得但以百聲千聲佛號為事。世間為人做工者，為一二角錢，終日勤勞不息。汝以此大事，反不如求一二角錢者之勤勞，亦無怪乎無有感應也。感若至極，決無不應之理。汝如此感，乃泛泛悠悠，何可消大業障於現世去世乎。
以上這位居士，每天只念百聲千聲，想讓父親身體健康，印祖批評他是泛泛悠悠。
復章道生居士書三
誠之所至，金石為開。又少實勝多虛，大巧不如拙。黃涵之作寧紹台道時，發心吃長素，勸其母亦吃，為備素菜，則但吃白飯。涵之函詢作何法方可。光示代親至誠懺悔，業消則能吃矣。未一月而長素矣。戚則周之女，年十九，雙目失明，伸手於前，亦不見。來信以告，時彼在山三聖堂，得信即欲回家，送其女於杭州尼庵。光令寫信與其女，令至誠念觀音聖號，未一月親自寫信告愈矣。一女人於十六歲時，得氣疼病，每日必二三次發，發時輒疼得要命，今年五十六歲，來求皈依。光令至誠念觀音。並與一藥方，即文鈔中戒菸方，但不加煙。彼即熬一料，頭一次吃，氣便不疼。四十一年之群醫莫能為力之痼疾，一經一次吃藥，即完全好矣。非至誠念菩薩名號故，得遇此方乎。此三者，皆用力少而得效大。乃誠也。汝為母之痼疾，嘆無法設，光責以何不念佛求消母業。汝便寫出許多經佛禮拜，然亦不見功效。以是寫的所謂少實勝多虛。設汝果真實如此禮拜持誦。汝母之痼疾不愈，光當瞎眼，天地當易位，日月當倒行矣。
印祖對這位居士的開示更是苦口婆心，先列舉了當時所見聞的觀世音菩薩靈感，最後批評這位居士沒有至誠心，果真能至誠懇切念觀世音菩薩名號而無感應的話，印祖當瞎眼，天地當易位，日月當倒行。以印祖的身份，都說到這個地步，可見受持觀世音菩薩名號功德極大，無業不消，就看我們能拿出多少誠心了。所謂大感則大應，小感則小應，絕無不應之理。
行善積德，念經持咒一定要用菩提心去做，切忌跟佛談條件、做生意，這樣得到的功德是很少的，你不要去計較結果，發菩提心為一切眾生去做，功德再回向你自己的小願望，這樣你所希望達成的事情反而會更快一些，放下自己自私的想法，堅持去按佛的教導去做，你就能堅持去做，一邊做一邊去算自己的得失，你想想你能得到多少利益?我們做世間的事情三天打漁兩天曬網都會一事無成，何況是了脫生死、改變命運的大事呢，大家仔細思維一下吧!