我們為了衣食住行和社會責任，在各行各業擔當扮演著各種角色，在繁忙中消耗和分割著自己的生命。但無論怎麼忙，每天吃飯和睡覺的時間總能擠出來，就像愛美的女孩子隨身帶著化妝鏡，隨時照照調整自己，把這種精神用在學佛的修行上就是迴光返照。
迴光返照就是「南無阿彌陀佛」，即便口裡不念，心可以迴光返照。「南無」就是「回歸」的意思，「阿彌陀佛」是「無量光、無量壽」，因此我們的心是「無量光無量壽」。雖然我們身處在三維空間，心卻可以超越時間和空間的束縛， 時時刻刻迴光返照。回歸心靈的平靜，慢慢會發現生命從物質到精神、從內到外都是那麼奇妙。生命開始生起快樂了，乃至這種快樂增長到一定程度，連痛苦都會變成快樂，開始擁有享受痛苦的能力，這叫「法喜禪悅」。
修行人常常迴光返照，保持正知正覺;不修行的人不知道迴光返照，就「隨業流轉」，心靈會越來越弱小，越來越乾枯。物質世界哪怕再豐富，但是心靈貧瘠，最後連幸福都承擔不了，快樂都會變成痛苦。可見同樣是衣食住行，修行和不修行生命最後的結果是不一樣的。
如果說「無量光無量壽」是我們心的本質，心的本質在佛身上已經開顯到極致。每一個生命都具有這樣的種子，一切眾生都有佛性，不僅人，狗、貓都有。在佛性的面前生命是平等的，人、豬、狗只是福報不一樣，就像穿了不同的衣服。佛教的生命觀是平等、慈悲和智慧的，只要好好護念，生命就可以如佛一般茁壯成長到圓滿。
「皈依」是學佛的第一步，證明我有信仰了，成為佛弟子了，以後明白「五戒」的道理，再受持「五戒」。這些基礎的都非常重要，先花幾年時間好好學教理，教理本身引發我們智慧，尋著教理去修習，這就是「經」。「經」者，「徑」也，就是「道路」，沿著這條道路走下去，人會越來越成熟。人都離不開飲食，學教理是佛弟子的法身慧命的「法乳」，法乳能滋養法身慧命，這些教理是我們的法身慧命的成長的資糧。
提升生命品質，解脫輪迴，要靠自己下功夫。學習用覺性的光明照亮我們碎片化的生活，佛陀已經為我們指明了方向。
摘自14年12月7日光明樓開示