《周易》上說，天行健，君子以自強不息。剛健的第一條就是獨立，不假外物。從天的角度看，就是獨立運行，不依賴外物。在《周易》中，乾卦代表天，乾是萬物的「大元」，萬物賴以生存、發生。
天道剛健，不依賴外物，《周易》讓人效法天，自立、自強。所以說，中國古人主流思想里，人道效法天道，君子自立，不依賴鬼神，不依附於宗教。即便是效法天地，也絕不依賴天地。
天道剛健的第二個內涵就是變動不居。天運行不息，變化無窮，所以品物流行、四時成序。《周易》用「龍」來象徵乾卦和上天的精神。實際上中國文化的龍，就是八個字：「變化無常，隱現不測」。南懷瑾先生說，試看外國人的恐龍，全部都可看到，中國的畫家畫龍，如果全部畫出來，不管是什麼名家畫的，都一文不值。「神龍見首不見尾」。龍從來沒有給人見過全身的，這就是「變化無常，隱現不測」的意思。
陰陽相摩，八卦相盪，天道變動不居。世界時時都在變化，萬事萬物在下一刻都是新的。
地道寬厚
《周易》中說，坤厚載物，德合無疆。大地厚重，故能載萬物;寬厚包容，所以能德合無疆。無疆，就是沒有邊界。
《周易》強調「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。善良與厚德、厚道的內涵基本相同。
「地勢坤，君子以厚德載物。」《周易》說厚德載物，厚德載物的本質是善良寬容。厚德是善良，用善良的心地去承載萬物，待人接物，包納萬物，就是寬容。
懂得厚德載物的人，懂得善良寬容的人，其實就拿到了人間最好的通行證，為自己乃至子孫後代種下了福田。
人道中庸
人既要效法天的剛健，又要效法地的寬厚，兩者不可偏廢。人若只懂得效法天，剛健、自立自強，神妙變化，卻不知道修德、修身，很容易走上邪途。而如果只懂得厚道、寬容，而不自立自強，那又會導致開拓能力不足。
《周易》中不止一次提倡，「進德修業」「崇德廣業」。這其實就是內聖外王之道。就是在內要立德，並不斷修德、進德，在外則自強自立，懂得變通之道，勇於開拓，不斷創新。
這就是陰陽調和，剛柔相濟的道理，也就是《周易》中所說「一陰一陽之謂道」在人身上的體現。
當然，《周易》中所講的中正、中和，以及儒家由此發展出來的中庸，所蘊含的道理不僅僅是剛健與寬厚的協調，不僅僅是陰陽之道的融合。
中正、中和、中庸，滲透到了中國人的生活和修行里。我們理想的境界總是這樣：中正立身、中和待人、中庸處世。