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太上感應篇圖說126:見他色美起心私之


時間:2017/2/17 作者:田間讀舊書

太上感應篇圖說126:見他色美起心私之

經文:見他色美,起心私之。

【原文】

我勸世間人,貪淫如借債。

妻女暗相償,你賴他不賴。

我奪人之歡,人亦侵我愛。

打破此迷關,夢魂無掛礙。

註:諸惡孽中,惟色易犯。敗德取禍,亦莫過此。淫念一生,諸惡念皆起。邪緣不湊,生幻妄心;勾引無計,生機械心;少有阻礙,生嗔恨心;欲情顛倒,生貪迷心;羨人之有,生妒毒心;奪人之愛,生殺害心。廉恥盡喪,倫理全無,種種惡業,從此而集。陰律奸人妻者,得絕嗣報,奸人室女者,得子孫淫佚報。世有忠厚善人,身後不昌,文人才士,終身潦倒者,多由於此。欲除此病,當自起念時,痛自禁絕。經文不言私他美色,而言起心私之,蓋此意也。

案:潘獻策娶妻尤氏,有殊色,生二子。潘父母年老,家業蕭條,門首開雜貨店,覓蠅頭餬口。一日,進內吃飯,尤氏看店。有陳育民者,家業甚豐,酷好女色。是日從店前經過,一見尤氏魂銷志喪,故作進店買貨,希圖飽看。尤氏喚夫出,陳隨意點買,諸物計價銀二兩四錢。謂潘曰:“看君大有才幹,為何株守在家?”潘答以“無人提拔”。陳曰:“我目下正覓夥計,君肯為我經營乎?”潘知陳是財主,拜而謝之,陳笑而別。稍刻帶一家人,來取貨去,留銀四兩。潘辭以太多,陳曰:“正擬與兄作長久交,切勿過謙。”自是遂成莫逆。陳出本百兩,付潘販貨,得利二十兩,陳只取一兩。曰:“兄留以供父母,我得初次采頭足矣。”遲數日,又付本二百,潘得利四十,陳分文不取,曰:“近訪江西豆價甚昂,我與兄興販數千石,到彼可得重息。那時照利均分,未為遲也。”陳果出銀三千兩,邀潘同行。至河南採買畢,南下至湖口縣,泊舟石鐘山下,水溜湍急。陳呼潘坐船頭閒話,乘其不備,推之落水。潘從水中翻起,陳用篙一戳,潘仰面隨流淌去,陳方大呼撈救,波浪滔天,已不知屍飄何處。眾惟嘆息而已。陳後歸家,向潘父母哭告曰:“令郎失足墮水,不能撈救,我之罪也。”將所帶行李查交,復厚贈銀兩,潘合家感陳是好人,不疑其謀害。三年孝滿,潘老一貧如洗,欲嫁媳以活兩孫。陳聞信大喜,央媒說合,尤氏不肯。潘老勸之曰:“陳家大富,爾去享受,我亦放心。又早晚可以照看兩孫,且歷來所借銀米,俱有筆約,爾若嫁伊,前欠可銷。”尤氏乃肯。擇日過門,陳愛如珍寶。尤氏連生二子,彈指十八年矣。時值溽暑,陳命治酒水亭,與尤氏看荷乘涼。見池中一蛤蟆攛水而出,尤氏以竹杖擊之,沉水,須臾復出,尤氏重擊之。蛤蟆仰面而死,陳不覺失笑。乘醉吟曰:“回思十八年前事,宛是蛤蟆落水時。”尤氏詢其意,不肯言。固問之,方曰:“我與爾恩愛多年,生子生孫,說亦無礙。”乃備言前事。尤亦佯笑,將紙筆付陳,錄出前詩。次日,赴縣呈告,縣令拘陳到案,陳方強辯,忽起陰風一陣,黑影中見一水死鬼,跪地索命。陳神色如痴,供吐不諱。遂擬抵。尤氏嘆曰:“我以顏色殺二夫,何以生為?”乃於尼庵自經。陳潘兩家之子,爭屍歸葬,成訟,縣令斷屍歸潘,而令陳子附祭。

附:(一)冒起宗,揚州如皋人,字嵩少。萬曆丙午列子衿,每晨必莊誦《太上感應篇》。曾拒少艾私奔。戊午,抱疴進闈,神昏眼眩,不見卷格。率爾走筆出闈,不記一字。中後見墨卷楷書勝常,始信神助。己未春宮,下第歸,發願增注《感應篇》,念好色損德尤甚,士人多忽,於“見他色美”二句下,備列古今貞淫報應,稿脫,則焚之神前。時佐寫者,乃其子襄業師南昌羅生憲岳也。崇禎戊辰,冒北上。羅別冒八載矣,是年正月二日,夢入潭第,有黃衣老翁中坐,紫衣少年左右侍,俱飄然道裝。翁袖出一冊,顧左者曰:“爾誦來。”羅諦聽之,字字清朗,乃“見他色美”二句全注。翁曰:“該中。”旋顧右者曰:“爾試詠詩。”應聲曰:“貪將折桂廣寒宮,那信三千色是空。看破世間迷眼相,榜花一到滿城紅。”詠畢,翁笑而去。羅醒,作書並詩,報冒公子公允曰:“尊人捷南宮矣。惟‘榜花’二字不解,恐誤聽之。”揭曉果中。越一日,冒詣其友陳宗九,齋頭偶展閱類書,即見“榜花”二字,注云:“唐大曆中,禮部放榜,姓稀僻者曰‘榜花’。”而冒實應之。後擢官副憲,羅生亦舉於鄉。(《棘闈勸戒錄》)

徐太史曰:試想沉疴臨闈,身且不保,何有於名?冒之定數似非戊午鄉榜中人也。中矣而蹭蹬公車者十年,冒之定數又似非戊辰會榜中人也。乃一於闈中神助,一於榜前夢示,非由二十年刻厲持經,初終不怠之為轉移哉?益信文帝云:士子有志功名,不僅在幾篇文字用力也。

漫詡風流列泮宮,青衫翠黛兩成空。琴心多被相如誤,休怪歐陽勒帛紅。(徐太史詩)

(二)貴溪某生,善作文,屢試不第。請真人上表查天榜,聞神語曰:“此人該中,因盜嬸母革去。”起告生,生曰:“無此事。”神曰:“雖無其事,實有其心。”蓋少時見嬸母貌美,偶動一念故也。念且不可,況有其事乎?(《人鑒》下同)

(三)蕭山毛西河,諱奇齡。未遇時,游靖江,遇海昌範文園,素精相術。毛以終身問,范許以青矜終老,毛怏怏歸寓。有馮氏女慕其才名,私就之,毛不允,嚴拒焉。後復見范,范大驚曰:“兄面貌大改觀,當奇遇。”後應康熙已未召試,官翰林院檢討。

(四)昔蘇東坡見江上浮一女屍,因吟詩曰:“江上臭皮囊,當年桃花面。而今不忍看,昔日恨難見。”三復此詩,發人深省不少。

(五)太上戒淫寶訓十二則(《願效集》)

處女一:婦人一生貞節,自處女始。若有污玷,是以片刻之淫,壞盡終身之節。後來婚嫁便非完體,使其父母一門,暗傷體面,夫家三代,現受醜名。淫惡多端,此為最重,凡有良心,首宜痛戒。

寡婦二:人命無常,當拋妻而死之時,必有無限囑咐,悲傷而欲其為我守節,不墮門風。所以守節之婦,上天必使子孫昌大,以報答之,朝廷必建坊立石以旌表之。若誘而淫之,死生契闊之約敗於俄頃,霜貞冰潔之操坏於片時,不獨生者含羞陽世,而死者亦痛憾九泉。此件淫惡,極為深重,慎勿移情,致乾淫禍。

婢女三:人為饑寒窮苦,萬不得已,將女賣人,原屬痛心切齒之事。為主人者當如己女看待,勿行污辱。若以盆里食、階前草,隨行近便,恣意淫慾,且久遭幽閉不使配婚,此亦重於尋常淫惡,當與處女、寡婦同切痛戒。

僕婦四:家人為義僕,妻為義婦,分雖主僕,恩同父子。今好色之徒,欲用家人,先觀妻色,既入淫局,必至成奸。且有母女盡遭淫玷,姑媳並無完節者。試思我既不正,彼亦無良,上乾名分,種種叛端由此生,種種醜行由此起,奉勸世人亟宜猛省。

乳嫗五:人皆愛護自己子女,乃乳嫗舍其子女,鞠我嬰孩,豈忍借我嬰孩,傷其大節!況嫗在我家,夫守空舍,彼其意中難保妻不失節,而永夜淒涼,未嘗不自羞而自憾也。我勸世人切勿相犯。

人妻六:世間不正之事,勾引起於男人,或瓜葛戚屬,不禁往來,或左右比鄰,偶然聞見,總當以禮自閒,不可毫忽動心。若因貌言相接,頓起淫思,遂爾設計施謀,惡端百出,此等罪孽尤為顯著,此等報應尤為迅速,何不返己自思,急早痛改。

僧尼道姑七:僧尼道姑,業已出家,永斷情根,若加淫褻,不惟自乾陰律,亦且玷彼清規,神誅鬼殛,迅速不爽。

妾八:古人娶妾,特為嗣續計也。蓋得新忘故,有負糟糠,固非人情所宜。抑或悍妻妒婦,使妾不得其所:甚至百端凌辱,因此傷身殞命,更屬大傷陰德。務使妻妾各得其宜,斯為美耳。每見富貴之家,廣蓄婢妾,恣意宣淫,一不當意,旋即屏棄,視女子之終身如同兒戲。人若有良,速自覺悟。

至於娼妓,為淫賤之流,此輩何言名節。豈知君子修身,原同執玉,彼雖無損,我則行虧。且狐媚動人,小則耗費資財,大則染毒致病。真陷人深坑,決不可近。

正心術九:人之乾犯淫惡,皆由心地不正。故欲除邪惡,務循禮法。持身以正,先能不愧刑於,御下以嚴,且又無慚家法。暗室自處,不動淫思,夢寐神魂,亦無邪見,則志氣清朗,無憂外誘。

毀淫書十:大凡淫詞艷曲,最壞人心術,偷香竊玉,機關不止千般,賣俏行奸,流毒直兼數世。彼庸夫俗子,遂爾誑惑,而學士文人,亦遭引誘。方謂風流俊逸才子思得佳人,豈知德行損虧,衣冠竟同禽獸,尚其早戒,以正化源。

交遊謹慎十一:人能親近端人正士,自然誠實老成。若與匪類相交,則居常無禮義之言,浪遊多輕薄之行,或成群結黨勾引姦淫,或獻媚取容行謀進寵,此雖自無把握,實因若輩贊成。如此宵小,急宜屏絕。

斬子嗣十二:陰律雲,奸人妻者得子孫淫佚報,淫人室女者得絕嗣報。先哲雲,殺人者殺其一身,淫人者,殺其三世。蓋穢德必彰,醜聲易播,上則辱其父母,中則害其夫妻,下則污其子女,此真正罪惡之魁,非絕嗣無以示報。每見人家有生子已經長成,忽而夭死者,有多娶婢妾而終身無子者,亦有生子不肖如同無子者,皆以淫惡過重,故爾殃及子孫。誠知報應非輕,曷不早觀淫戒!

【譯文】

註:各種惡業中,惟有貪淫好色是最容易犯的。敗壞德行,自取禍端,最大的緣由也在此。淫慾之念一生,各種邪惡的念頭也會隨之而產生。邪緣不湊巧,就會引出痴心妄想。勾引沒有計策,就會生出巧詐之心。事情稍有阻礙,就會產生嗔恨心。欲情顛倒,就會生出貪迷心。羨慕為他人所擁有,就會生出妒害心。想要奪人之愛,就會產生殺害心。廉恥喪盡,人倫天理全然不顧,種種禍端,都從這上面引發出來。按照陰律,奸他人妻,要得到斷子絕孫的報應;奸人家女兒,要得到子孫淫佚無度的報應。世上有一些忠厚善良的人,身後卻家門不昌盛,文人才子卻終身潦倒,大多是因為這個原因。要想除治這個病,須當從起淫念時就要痛自禁絕。經文不直接說“私他美色”,而說“起心私之”,意義正在於此。

案:潘獻策娶妻尤氏,非常美麗,生了兩個兒子。潘家父母年老,家業蕭條,在門口開了一家雜貨店,賺些蠅頭小利餬口。一天,獻策進內里吃飯,就讓尤氏看店。有個叫陳育民的,家庭富有,非常貪好女色。這天正好從店前路過,一看見尤氏,就銷魂落魄,故意假作進店裡買貨,企圖看個夠。尤氏把丈夫喚出來,陳育民隨意點買了幾樣貨物,計價錢是銀二兩四錢。陳育民對潘獻策說:“看你大有才幹,為什麼株守在家?”潘獻策答以“無人提拔”。陳育民就說:“我眼下正找夥計,你肯替我做買賣嗎?”潘獻策見他是財主,就拜謝。陳育民笑著告別。不一會兒,帶了一個家人來取貨,走時留下銀子四兩,潘獻策辭謝說太多了,陳育民說:“正還想著與兄建立長久的交往,千萬不要太客氣。”自此後二人遂成了莫逆之交。

陳育民拿出了一百兩銀子,讓潘獻策拿去做買賣,得了利潤二十兩,陳育民只拿一兩,說:“兄長你留下供養父母吧,我得個初次的彩頭就夠了。”過了幾天,又拿出本錢二百兩,潘獻策又賺回利潤四十兩,陳育民分文不取,說:“近日訪得江西豆價很貴,我與兄長販上數千石,到那裡可得很多利潤。那時再按利均分,也不算遲。”陳育民果然拿出三千兩銀子,邀請潘獻策與他一同去河南採買貨物,然後南下到了河口縣,泊舟石鐘山下,當時水流湍急,陳育民叫出潘獻策來在船頭上說閒話,乘他不防備,把他推落下水。潘獻策從水中翻起來,陳育民用篙將他一戳,潘又仰面隨著水流漂了下去,陳育民才大呼叫人來撈救,波浪滔天,已不知屍飄何處去了,眾人只能嘆息而已。陳育民回來後,向潘的父母哭告說;“您兒子失足落入水中,未能撈救上來,是我的罪過呀。”就把所帶的行李查點交清了,又贈送了很多銀兩。潘家人都感謝陳育民是好人,不懷疑是他謀害的。三年孝滿後,潘家一貧如洗,就想讓媳婦再嫁以養活兩個小孫子。陳育民聽說後大喜,就請媒人說合,尤氏不願意。潘老漢就勸她說:“陳家很富有,你去了享福,我也放心,又可以早晚照看這兩個小孫子。況且,我們歷來借陳家的銀子和糧米,都有字據的,你若嫁了他,前面的欠債就可銷免了。”尤氏才答應了。於是擇了日子,娶過門去,陳育民愛如珍寶。尤氏連生了兩個兒子。

彈指間,十八年就過去了。時值盛夏苦暑,陳育民命人置辦酒宴在水亭上,與尤氏賞荷乘涼。尤氏看見一隻蛤蟆浮出水面,就用竹杖把它打入水中。不一會兒,蛤蟆又浮了出來,尤氏狠狠地打了一下,蛤蟆仰面而死。陳育民不覺失笑,乘醉吟唱道:“回思十八年前事,宛是蛤蟆落水時。”尤氏詢問他這是什麼意思,他不肯說。再三強要他說,他才說;“我與你恩愛多年,有了子孫,說也無妨。”就把害潘獻策的事全部說出來。尤氏也假裝好笑,拿了紙筆給他,讓他把那詩句寫下來。第二天,就呈告到縣衙,縣令命人把陳育民拘捕歸案,陳育民還要強辯,忽然颳起一股陰風,昏暗中看見一個水死鬼,跪在地上索命,陳育民神色象傻了一樣,供認不諱。於是就判了死罪抵命。尤氏感嘆說:“我以美色害了兩個丈夫,怎么還能活著呢!”就在尼姑庵中上吊自殺了。陳、潘兩家的兒子打官司爭著要尤氏屍身歸葬,縣令斷屍歸潘家,令陳家子孫附祭。

附:(一)冒起宗,揚州如皋人,字嵩少。萬曆三十四年,列名於學為生員,每天早上必要莊嚴地誦讀《太上感應篇》,曾經拒絕一個年輕美貌的女子私奔。萬曆四十六年,抱病進考場參加鄉試,神錯目眩,看不見卷子格,就隨便亂寫。走出考場後,就一個字也不記得了。考中後,才看到墨卷上的楷書答得比平常還好,始信有神幫助。萬曆四十六年春,未中進士,回到家後發誓要增補註解《感應篇》,考慮到好色非常敗壞人的德行,士人多忽視這一方面,於“見他色美、起心私之”二句下,就詳細羅列了古今貞淫報應之事,脫稿後就在神像前焚化,當時幫助他寫稿的是他兒子的業師南昌羅憲岳。崇禎元年,冒起宗北上,參加會試。這時候,羅憲岳與他別離八年了,這一年正月二日,羅憲岳夢見進入一座大府第,有個黃衣老翁中間正坐,左右兩個紫衣少年陪侍,都身著飄逸的道裝。老翁從袖中拿出一卷冊子,看著左邊的紫衣少年說:“你來背誦”。羅憲岳仔細一聽,字字清朗,乃是“見他美色”二句的全注,老翁說:“該中”。又對右邊少年說:“你試著背詩”,少年應聲背出:“貪將折桂廣寒宮,那信三千色是空。看破世間迷眼相,榜花一到滿城紅。”背詠完畢,老翁笑著去了。羅憲岳醒來,寫了書信,並錄了那首詩報予冒公子,說:“令尊一定會報捷南宮。只是‘榜花’二字不解何意,恐怕是聽錯了。”此次科考揭曉,果然榜上有名。過了一天,冒起宗拜訪他的朋友陳宗九,在書齋邊偶然翻看類書,就看到“榜花”二字,注云:“唐大曆中,禮部放榜,姓稀僻者曰榜花”。“冒”字正應上了。後來官拜副憲。羅生憲岳也鄉試中榜上有名。

徐太史說:試想抱病臨考,身體尚且不保,怎能榜上有名呢?可見冒起宗的命運似乎並不能於戊午年(萬曆四十六年)鄉榜考中。鄉試考中卻拖延遲登公車十年,則可見冒的命運也不應該於戊辰年(崇禎元年)會試榜考中。一次是考場中有神助,一次是發榜前有夢示;這難道不是二十年來始終不渝、堅持不懈信奉《太上感應篇》的結果嗎?這使人越該相信文帝所說:“讀書人有志於功名,不僅限於在幾篇文字上用功。”詩曰“漫詡風流列泮宮,青衫翠黛兩成空。琴心多被相如誤,休怪歐陽勒帛紅”。

(二)貴溪有個書生,作得好文章,卻屢試不中。就請真人上表查天榜,聽神告說:“此人該考中,但因盜嬸母,革去。”真人起來告訴了書生,書生說“無此事”。神又說:“雖然無此事,但是有此心。”原來書生少年時看見嬸母美貌,偶動不良之念,所以被革去功名。動念且不可以,何況有了實事呢?

(三)蕭山毛西河,名奇齡。沒有顯達前,嘉靖時,遇到海昌人範文園。文園平素精於相面之術,毛奇齡以一生命運相問,範文園說他只能做個秀才終此一生。毛奇齡怏怏不樂,回到家中。有馮家的女兒,羨慕毛的才名,私奔找他,他不允諾,堅決拒絕。後來,毛奇齡又見到範文園,范大驚說:“兄長面貌大改觀,應該會有奇遇。”後來,毛奇齡果然應召參加康熙十八年的博學鴻儒科考試,官拜翰林院檢討。

(四)過去蘇東坡看見江上浮一具女屍,就吟出一首詩:“江上臭皮囊,當年桃花面。而今不忍看,昔日恨難見。”反覆讀此詩,發人深省處不少。

(五)太上戒淫寶訓十二則(《願效集》)

處女第一:婦人一生的貞節,始自處女。若有了污點,那是因片刻之歡淫,壞盡了終身的名節,以後婚嫁便不是完整乾淨的身子,從而使自己父母一門暗暗傷了體面,使丈夫一家三代都有醜陋的名聲。淫惡有多種多樣,這是最嚴重的一種。凡是有良心的人,首先應該痛戒。

寡婦第二:人生常有不測之災禍,為丈夫的在拋下妻子而死的時候,必有無盡的不放心和囑咐,悲傷中希望妻子守節,不要墮壞了自家門風。所以,守節不再嫁的婦女,上天必會使其子孫昌盛光大,來報答她。朝廷必會建立牌坊旌表她。若有人引誘而與她姦淫,就使生死經離別時的誓約毀於片刻之歡,象冰霜一樣貞潔的操守坏於一時。不獨活著的人在世間含羞侮,死去的人也會在九泉下傷痛憤憾。這種淫惡,是極為深重的。千萬要謹慎,不要移情,招來這種淫惡的禍端。

婢女第三:將女兒賣於人為婢女,原是因為饑寒窮苦所迫,萬不得已的,原本就是件痛心切齒的事情。作為主人,應該象是自己的女兒一樣看待,不要污辱了她。假如認為那是盆里的飯、眼前的草;很方便,就對她恣意淫慾,而且把她長久地幽閉起來,不讓她婚配他人。這也比尋常的淫惡更為嚴重。應當象對待處女、寡婦一樣,切戒姦淫污辱她。

僕婦第四:家人為義僕,其妻則為義婦。從名分上說是主僕,但從恩情上說同於父子。現在有些好色之徒,要重用家僕,首先是看他妻子有無色貌。既然開局就有淫意,最終必定會成奸。甚至有的母女都遭到姦淫玷污,婆媳都不能保持貞操。試想,自己既然不正,那僕人也必不良。(僕人)乾犯名分的種種叛逆行為就由此而生出來,種種醜惡的行徑也會因此發生。奉勸世人,應該早早省悟。

乳嫗第五:人人都愛護自己的子女,乳母拋下自己的子女,來哺育我們的孩子,(是很可憐憫的了。)你怎忍心因她來哺育自己孩子而傷害了她的貞節。況且,乳母在我家,她丈夫獨守空房,他也意中常怕妻子難保不失節,長夜在淒涼中熬過,常感自羞自憾。我勸世人切勿侵犯乳母。

人妻第六:人世間的那些不正當的男女之事,都是起於男人的勾引。有的因是親屬朋友關係,往來不禁;有的是左右鄰居,偶然看見、聽見。這種情況下,男人應當以禮來約束自己,不可以有絲毫的邪惡之心。假若因為見過面、說過話,就頓起淫念,設計謀畫弄到手,乾出許多壞事來。這個罪惡是很顯著的,報應也很快捷。這時候最好反省自己,及早痛改。

僧尼道姑第七:僧尼道姑,既已經出家,斷絕了情根。淫亂尼姑,不單單是損陰敗德,也壞了教門清規,會馬上招來神鬼的誅懲。

妾第八:古人娶妾,主要是為了生育子嗣。喜新厭舊,背棄糟糠之妻,固然不合情理。或有那悍妻妒婦,對妾百般凌辱,使其生不得其所,甚至身殘命喪,更屬於大損陰德。君子應讓妻妾各得其所,才是和美之道。常見那富貴人家,蓄養眾多的婢妾,淫佚無度。若一不順意,就屏棄一旁,把女子的終身視同兒戲。有良心的人,該早些覺悟。

對於娼妓這類淫賤女流,自然不足以講名節。但君子修身如玉,淫佚行為雖然對娼妓無損,但卻有損於君子的品行。娼妓狐媚可人意,小則使人耗費資產,大則使人感染病毒,陷人於深淵之中,決不可接近她們。

正心述第九:常人犯淫惡之戒,都是由於心地不正。所以要想清除邪惡,必須尊循禮法,立身剛正。先能為人楷模,毫無愧心。管理子女和下人要嚴格,保持家風。雖處暗室,不動淫念,夢寐之中,也不思邪惡,就能志氣清朗,不擔心經不住外來的誘惑。

毀淫書第十:世上那些淫詞艷曲,最易壞人心術。書中寫盡偷香竊玉,賣俏行奸,儀態萬端,流毒綿長。世上的庸夫俗子,自然經不住它誑惑,即使是學士文人,也常經不起引誘,以才子思得佳人為風流俊逸,卻不知那會損敗德行,使衣冠之士等同於禽獸。應當及早毀掉那淫詞艷曲,以正本清源。

交遊謹慎第十一:人若能和端正之人親近,自然就能變得誠實老成;若與不正經的交往,就遭其習染,在家不懂禮義,在外輕薄浮浪。不是成群結黨,勾引婦女,肆行姦淫,就是獻媚賣弄,爭風吃醋。雖錯在不能自律,便也因受了壞人的慫恿。應當從小事上就加以禁絕。

斷子嗣司第十二:陰律講,姦污他人的妻子,會受到子孫淫逸不肖的報應;姦淫人家姑娘的,會受到斷子絕孫的報應。先哲們講:殺人不過是害了一個人的命,強姦了人,則傷害了他家三代人。品行受到玷污難以隱瞞,家有醜聞容易傳播,上則污辱了父母,中則害了他們夫妻,下則使其子女受到羞侮。這真正是罪大惡極,不斷子絕孫不能顯示出上天對這種惡劣行徑的懲罰。常常見有的人家,已經長成的兒突然夭折,或者娶了很多妻妾都終身無子,也有的生了兒了卻不肖,與無子一樣,這都是淫惡過重,所以殃及子孫。知道這報應是很重的,就該早些看看這戒淫寶訓。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!