現在人無論是老是少，是貧是富，是男是女，心裏面就是物質享受、精神享受;精神享受不是聖賢，可以用物質享受來包括，精神還是沒有離開物質。他們是不能吃苦的，是不願意操勞的，這些現象愈來愈嚴重，因不好。註解裡頭說得好，《嘉祥疏》裡頭這一句話說得太好了，「以心財相積不捨，釋累念積慮。以勤求無寧，釋為心走使。」說得好!念老說：「蓋謂積於心念之中，俱是財物，故名累念積慮。勤欲求得，故身心不安，是名為心走使」。
「又憬興曰：為心走使者，如渴鹿逐於陽炎，翳眼弄於空華，皆為愛水之心，不了病華，而走馳故。」陽炎，我們這個地方的人很難懂，為什麼?沒見過。如果在北方能見到，曠野會見到，這是地上的一種氣，地氣。日光照的時候，從地面升起來，遠看好像是水，像波浪一樣，像水，它是假的。鹿是畜生，不知道，它渴了想喝水，看到前面陽炎以為是水，永遠找不到。這是比喻，渴鹿陽炎是比喻，是沙漠當中出現的幻相。
在曠野我們在行車的時候，美國這個大路路很長，曠野很多，也看到這個現象。這是愛水之心，就是貪心，貪心熾盛，不認識、不了解是病華，而走馳的。這個世界處處確實是病源，你要不小心，吃的東西有問題，喝的水有問題，居住的環境有問題，甚至於空氣有問題，這個日子怎麼過?
這邊末後的一段，祖師用渴鹿、陽炎來比喻，這個比喻是什麼?你看錯了，把假的當作真的，真的沒見到，最後落空了，比喻這個意思。我們今天如果是對聖賢典籍懷疑，那就有問題。所以決定不能夠有貪瞋痴慢疑，懷疑是非常大的煩惱，決定不能懷疑，我們這一生就有得度的可能，有懷疑就沒辦法，決定不能走這個路子。
「又如有翳之病目」，這是講眼病。眼病，看到虛空當中有花，空中有很多花，我們有害眼病的經驗，我們很清楚;但是眼睛治好就正常了，空中沒有東西。所以，這都是講的為心走使，走使就是奔波勞碌，為假的東西來奔波勞碌，這就錯了。
文摘恭錄自淨土大經科注(第四回)第394集2016/10/3