怕走路的時候紮腳，就想把整個大地都鋪上牛皮，這種想法很愚痴，也是不可能實現的。你肯定弄不來那麼多皮革，即使弄到了，也沒辦法完成這樣一個工程。根本不用這樣做，你用一塊牛皮給自己做一雙鞋，就是幾個小時的功夫，然後穿上走路，一樣解決問題。在這裡用這個比喻說明，外在的敵人是消滅不了的。你不用這樣做，只要斷除嗔恨心，心裡沒有怨恨了，外在的敵人自然就消滅了，自然就沒有了。若能降伏內心的嗔恨，外在的敵人也就沒有了。你內心嗔恨的沒有了，怎麼會有敵人呢?
這個比喻用得很好。凡夫想改變命運，卻在外境上下功夫，這就如同剛才想用皮革把整個大地都鋪上一樣，這是很愚痴的想法，根本不可能實現的。凡夫就這樣，他想擺脫痛苦，想獲得安樂，卻在外境上下功夫，想通過錢財、權力、名譽改變命運，這是一個愚痴的做法，也是不可能實現的。如果用一塊牛皮給自己做一雙鞋穿上，這多容易呀!一塊牛皮好弄，一雙鞋好做，一樣能解決問題，一樣能達到目的。修行人、智者改變命運的方式、方法和這個比喻一樣，他們不是在外境上下功夫，而是從心地上入手，在心上下功夫。在前面講過，心自在了，則一切自在;心清淨了，則一切清淨。若是你肯按這個方法去做，很簡單。對一個智者、修行人來說，改變命運太容易了!今天一無所有，也許到明天什麼都有了;今年要什麼沒什麼，也許到明年就要什麼有什麼了，真的太容易了!要獲得解脫，要達到圓滿，都是非常簡單的一件事。但是對一個愚者或普通的凡夫俗子來說，改變命運太難了。如果沒有智慧，真正要獲得解脫，要達到圓滿，真是太難了!
無論是人間還是天界的眾生，有勢力的、有神通的不乏其人，但是你看，無始劫以來到現在，他們尋求的是什麼?就是解脫，就是永恆的安樂，但是他們始終沒有達到目的，始終沒有實現這樣的一個願望，真的太難了。再聰明也沒有用，再有勢力也沒有用。所以，修行的成就不是要靠勢力，也不是要靠學歷，而是要靠信心，要靠智慧。那學歷是智慧嗎?學歷不是智慧。學歷可以變成智慧，但學歷不是智慧。為什麼講轉識成智呢?識可以轉成智，學歷可以變成智慧，但是學歷不是智慧。因為你靠學歷、靠文化解決不了內心的煩惱，解決不了內心的痛苦。所謂的科學家，所謂的學者，他們仍然有煩惱，仍然是痛苦的。所以，學問也好，這些知識也好，都解決不了問題。什麼問題?就是煩惱。所以，要解決煩惱是要靠智慧的。有智慧的人會不會有知識?不一定。有智慧的人會不會有文化?不一定。所以，大家不要再愚痴，不要再顛倒。
佛在經中、菩薩在這些論典里把我們痛苦、輪迴的原因都說得一清二楚了。現在就是要解決這些問題，那麼輪迴、痛苦的根是什麼?就是我執，就是煩惱。現在就要斷我執，他們把斷煩惱的方法也毫無保留的教給了我們，我們現在應該要好好地利用這些方法。
想學佛嗎?想做一個智者嗎?若是真想學佛，佛是智慧，一定要做一個具有智慧的人，這樣才可以算是學佛的。若是你沒有智慧，去搞這些神通，即使你神通再大，是不是學佛的?不是。因為佛的特點不是神通，而是智慧，真正的佛不是神通，而是智慧。佛是覺悟的意思，佛是智慧的意思。真正的佛是覺悟，真正的佛是智慧，不是神通，不是神變。你學神通、修神變是不是學佛?不是學佛。能不能成佛?不能成佛。那怎麼學佛?就是學智慧。那怎麼能成佛?智慧圓滿了就是成佛了，你的智慧、覺行圓滿了，你就成佛了。所以，大家要具有智慧。
若是具有智慧，改變命運太容易了，就好比剛才的那個比喻一樣，找那麼一塊牛皮給自己做好一雙鞋穿上就可以了，很容易的。若是沒有智慧，若是一個普通的凡夫，因為怕紮腳，想把整個大地鋪上牛皮，那不是痴心妄想嗎?不可能實現的，不可能達到目的。為什麼?整個大地都鋪上牛皮，哪有那麼多牛皮?即使是弄出來了，你哪裡有這個工夫、這個時間啊?即使調動再多的人力、財力，也無法實現。所以，大家不要這樣愚痴，企圖在外境上，通過錢財、權力、榮譽、神通等來獲得解脫，獲得永恆的安樂，這是白日做夢，不可能。所以大家不要這樣。
若是你的心真的自在了，則一切自在了。你真的把握了這顆心，就把握了一切了;改變了這顆心，就改變了一切。可以改變工作的環境，也可以改變家庭狀況……什麼都能改變。有的人說：「家人對我不好，領導對我不好。」在家裡也煩惱，在單位更煩惱。「怎麼辦?我是不是要換個伴?是不是要換個單位啊?」這都不是好方法。這個時候應該以正知正見改變自己的心態，心態改變了，一切當下就改變了。你的心態一改變，有智慧了，懂得換位思考，就都好了。家庭也好了，單位也好了，一切都會圓滿。心自在了一切就自在了。你看，我們整天患得患失，想逃避一些不順，逃避一些不幸，想獲得暫時的一些利益，想順利。只想沒有用，主要是你心自在了，一切就都自在了，就什麼都有了。痛苦自然就遠離你，順境就自然到來了，一切就圓滿了。所以，這個比喻意義很深，大家可以好好地思維，這是安忍度。