今天在瀋陽放生十六多萬元生命， 為放生作偈一首： 觀輪迴苦，環繞天地間，無處藏逃，淚漣漣。 骨肉離別親人散，世間生靈塗炭，憤然。佛法無邊回頭岸，勸君莫動殺念。 惜福近在咫尺處，放生、積德、解怨。 功德即在當下看，不留、不續、不攀。隨緣救渡有情眾，一切貪嗔盡釋然。違緣消除善緣增，祈請眾佛悲憐。 將此刻入身口意，悲心化盡塵劫怨。
眾生本具佛性，眾生都是平等的，眾生是我們的自度之緣，不論是增上緣，還是逆增上緣，都是來成熟我們福德因緣的，這樣熏修，即能生起平等之心，又使自己不退失。
我們去幫助一個即將死亡的人，我們救活他，我們是他的救命恩人，本來他應該用感恩的心來報答，但是他若沒有呢，怎麼辦?那我們會不會生氣?什麼事情都是一樣的，給他幫了忙，但是他卻沒有感恩的心，從世間法的角度講，他確實沒有德性，確實做得不好，但從佛法上講，這是因果的事。
佛法是一種理智的信仰，不是盲目地迷信，它不是只有心誠就可以，即使你認為你的發心是好的。對於佛法來說，要想收穫安樂的果實，僅僅有好的發心是不行的，必須要在智慧的指導下進行。因為一些很小的微細緣起，也會導致各種善惡的結果，有時，也許能直接把你送往地獄。
如果能徹悟「緣起性空」的道理，我們就會明白原來現象都是因果，所以不論發生什麼都會坦然接受;同時，一切現象本身也都是因緣聚合的假象，本性是空性，對一切也不要太執著。如果能夠徹悟「緣起性空」的道理，就會知道要做什麼，而不做什麼，同時也明白為什麼要如此做。
一切人與事的發生都是因緣相聚的結果，因為各種條件成熟了，在一定的時空中，有了你我的相聚，就有了事情的發生;當條件失去、時空變換的時候，相聚便分離，事情便過去，過去即逝去，便要忘記。包括我們自己自身也是各種因緣條件的聚合。當某種因緣發生，某個重要條件消失，觀念里的我也不復存在。
我們學佛人要廣結善緣，不要和他人結惡緣。說話尤其要注意，不要總是惡言惡語，「惡言刺傷他人心，亦失菩薩品行故」。你的一句話傷了別人的心，就和他結怨了。