問：請問兒童讀經班是否能強調儒佛界分，避免加入佛法??
答：可以這樣做。中國古時候的教學，讀經不是從很小開始，都是在六、七歲以上。根利的六歲可以學，中下根性的七歲，前面這段時間決定是「童蒙養正」，這是絕對不可以疏忽的。如果疏忽這一點，讀經以後都有痲煩，經讀多了，他會拿著經典去批評父母，去批評大人。現在就出現這個事情。現在中國大陸推動兒童讀經，結果兒童就批評父母，在學校批評老師，就有這個問題發生。王財貴居士為這個事情特地來訪問我。學得太多，就是他手上有好多尺，拿尺來量量你，量量他，老是帶著批評別人的眼光。
還是要用古人的方法，經只能學一種，一部不能落實，決定不能學第二種。從《弟子規》開始，從《三字經》開始。中國有一套教學的基礎，從《千字文》開始，《千字文》是認字，每個字的意思，識字;《昔時賢文》是格言，很好的教訓，從這兒開始。這些東西學會了之後，才開始讀經。讀經一般都是選《孝經》、《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》，這是中國儒家學術的核心，非常重要。首先要讓學生念得能夠背誦，要背得很熟，然後要學生講解，怎麼樣把它套用在日常生活當中，套用在工作當中，套用在處事待人接物。只有這樣學以致用才能成就。21-289-0001
問：宣揚佛家因果教育與中國傳統教育，請問應如何運用，使其相輔相成?
答：這是智慧，佛家講的善巧方便，中國人講的通權達變，你要能夠明了。中國傳統教育要把它發揚光大，還要用因果教育來輔佐。現在人相信科技，不相信因果，但是因果這樁事情，我們在報紙、雜誌、媒體常常聽說，例子太多太多了，大家都對它很冷漠，都不重視，這是錯誤的。這些事情我們要很重視，為什麼?它與我們有密切關係。慢慢的來提倡，從我們自己本身做起。我們相信因果報應，所以起心動念、言語造作會約束自己，少做錯事，少跟人結怨，這樣才對自己有好處。第一個好處，我們睡覺心安，沒有恐懼。我們不害人，人家也不害我們;我們不害眾生，眾生也不害我，這就好!21-289-0001
問：教導孩子讀經、禮佛，但其習氣不改，常犯許多過失，父母恐由此增加孩子的罪過。請問如何解決子女教育的問題?
答：這是很嚴重的問題。現代社會普遍存在一種現象：兒女不聽父母之言，兒女難教;學生不聽老師的教誨;公司員工不服從領導的管理。而古代不存在此問題，何以故?原因相當複雜，我們必須從中找出最重要的因素。
中國聖人教導我們，必須具備三個條件：「作之君，作之親，作之師」。父母對子女為何教育不好?你是他的父母，「作之親」你做到了，但你不是他的老師，不是他的領導人。換言之，三分之中，你僅做到一分，欠缺兩分，如此便帶來了問題。為人師者，同樣也僅做到老師這一分，未做到學生之親、學生之君。同理，公司領導對待員工，也只是個領導人，未用親情、用師道去對待他，皆是僅做了三分之一，欠缺三分之二。
我們必須要重視「君、親、師」的理念。無論我們以何種身分對待他人，如果能懂得作君、作親、作師，用此理念、心態來處事待人接物，便能避免社會上存在的此類弊病。總而言之，子女教育不好，父母要反省;學生不好，老師要反省;員工不好，領導要反省。自己做甚深的內省，找出問題癥結，改除缺點，事業、教導便會一帆風順。21-058-0001