「恆隨上師尊，堪布賜開示」：應當恆時依止上師善知識，不是一年、兩年，三年、四年，而是長時期依止。上師、善知識、堪布都會給你開示取捨之道理。
「畏敬有緣者」：「畏」在這裡主要指怕造惡業，怕遭受惡果。你恆時依止上師善知識，他們給你開示這些取捨之道理，讓你明白這些善惡因果。如果你造了惡業，不行持善法，將來就要遭受惡果;如果你沒有好好地守持戒律、犯戒了，將來會墮落的，對此有畏懼心理。
雖然我們現在也在依止上師，天天聽聞佛法開示，但是卻沒有畏懼感。「喔，犯戒了，犯戒了就犯戒了唄!」沒有一點畏懼感，「哎呦!我犯戒了，將來要墮落的!」「我造業了，怎麼辦?將來要遭受痛苦啊!」你有沒有這樣畏懼過?沒有。這就說明還是沒有深信因果。
如果你犯戒了、造業了，將來一定會遭受痛苦的。即使你今天得了絕症，又有什麼啊!就疼痛一段時間唄，最後就失去這條爛命唄!這對我們來說傷害不大，損失不大。但如果我們造業了或者犯戒了，這個事就大了。這個傷害太大了，將來要墮落惡趣，感受無窮無盡的痛苦;這個損失太大了，我們會因此失去解脫的機會，我們會因此喪失慧命啊!即使你今天損失了一億美元或一億人民幣，損失大不大?不大!但如果你失去了解脫的機會，喪失了殊勝的慧命，這對我們來說才是特別大的損失，真的!因為解脫的機會非常難得，慧命非常珍貴!慧命是解脫、成佛的種子，如果你喪失了慧命，就等於失去了解脫、成佛唯一的種子、唯一的因。解脫是永恆的快樂啊，成佛是功德圓滿啊，你這個損失多大呀!若是你真正懂得思維，真正深信因果，造業、犯戒對自己的傷害最大、損失最大，所以應該要小心謹慎啊!要有畏懼感!
所謂「敬」，是指恭敬。你依止上師、善知識，要有恭敬之心。什麼叫恭敬之心?說幾句花言巧語，表面上磕幾個頭，簡單做一下供養，這不叫恭敬。真正的恭敬就是依教奉行，沒有二話可說。上師、善知識說一就是一，說二就是二，這種意念、心態叫恭敬!你要完全相信上師善知識說的話，沒有為什麼，不需要理由。上師說什麼都是法，指向何方都是東，你以這種心態去依止，這叫恭敬!
你應該對善惡因果有畏懼感，對上師善知識有恭敬心。若是造業、犯戒了，就要遭受很多的災難，要感受無窮無盡的痛苦，對此有畏懼感，心裡害怕。如果對上師善知識有恭敬心，當觀察自己內心的時候，就會在上師善知識的面前抬不起頭，感到很羞恥。和一位具德的上師或者善知識相比，和這些佛菩薩相比，自己還是人嗎?自己要有這種羞愧心。在上師善知識面前，抬不起頭來，不敢抬頭，那不是害怕，而是恭敬。
以前，我們若是要去見上師，在樓下就開始發抖了，但這不叫害怕，這叫恭敬心。有的人說：「我不怕上師。」好像自己很有膽量似的。你不怕上師，就說明你沒有恭敬心。若是有恭敬心，能不怕嗎?要麼你肯定是個大成就者，心裡沒有任何羞愧;要麼就是你沒有真正的恭敬心。那叫害怕嗎?那不叫害怕，上師不會打你，也不會殺你，怕什麼啊?就像上師如意寶，他也不會說大家，但自己心裡就是怕，這種怕叫恭敬心。
「恆易生正念」：上師善知識們都具有智慧之眼，他對我的所做所行、所思所想一目了然、一清二楚，所以自己很羞愧啊，到他跟前不敢抬頭，這叫恭敬心。應該要有這種心，這樣很容易就可以產生正念，自然就具備正念了。