「信、解、行、證」這四個字，也不能說有次第，也不能說無次第。初學的人有次第，功夫得力的人沒有次第，功夫得力的人信解行證合而為一。如果你能夠將「信、解、行、證」融合成一，你就得真實的受用，可以說表現在日常生活當中，你歡喜快樂，真的是快樂無比，法喜充滿;就是我在前面講的，你已經有能力把凡夫無限的煩惱轉變成高度的智慧，你日常生活是生活在高度智慧之中，那個人怎麼不快樂?!為什麼能夠生活在高度智慧裡面，「信、解、行、證」合一了，這就是菩薩的「三慧」。如果把「信、解、行、證」分做四個段落，你沒入門，你是門外漢，你得不到受用，你學佛學得再多，你講經講得天花亂墜，你的生活還是苦惱無邊，你得不到法喜，你得不到受用。所以說初階段一定是有次第，功夫得力，「次第」就「消融」，就融成一片，這是我們要知道、要努力的方向。