如釋迦因地，行菩薩道，積一大阿僧祇劫勤修，漸離女身。
這是說明離女身之難。舉釋迦牟尼佛做個例子，釋迦牟尼佛前世也有女身，從女身轉男身這行菩薩道，積一個阿僧衹劫，這麼長的時間勤修，才把女身轉過來。可見女轉男身，實非輕易。
這真不是一樁容易事情。這說出一個道理，就是情執非常難斷，不是真實智慧，斷不了情執。真實智慧是什麼?了解事實真相。而事實真相真的不容易了解;不要說我們，我們看古來的祖師大德，他們留下來的註疏，解釋這個「女轉男身」，我們讀了就像讀這段經文一樣，給我們一個粗淺的概念，為什麼難?沒說出來。
我們能夠發現到情執是女身第一個因素。男女都有情執，但是女人比男人重。因情執而造孽墮無間地獄的，每一個時代都有很多。我們在歷史上看到的，都是帝王的後宮，皇后、貴妃爭取皇帝的寵愛，用很多不正常的手段陷害，這個事情多，造成宮廷裡面很不幸的事情，這些罪業全是無間地獄。
那麼情執是修行最大的障礙，多少人修行不能成就，都在這一關破不了，被障礙住了、被淘汰掉了;那麼第二個關口是傲慢;第三個關口是懷疑，這三樣東西是三毒煩惱的核心。
我們也很難得，幾十年的功夫才發現，知道佛經上常講的貪、嗔、痴三毒。我這個發現是從唯識裡頭發現的，那就是一念迷失自性之後，極快速的時間，性德變成阿賴耶，阿賴耶由「業相」變成「轉相」，「轉相」變成「境界相」，可以說是剎那之間完成。
那麼「轉相」就是第七識，第七識是什麼東西?是四大煩惱糾纏在一起變現出來，叫「末那識」。這個四大煩惱頭一個是「我見」，誤會了，以為這個就是「我」，這個裡面還沒有「身相」，以為這個東西就是「我」。
這個「我」是什麼?就是貪、嗔、痴。「我愛」是貪，我就從這個地方體悟到那個愛就是情執;「我慢」，這傲慢;「我痴」，傲慢是嗔恚的根、嗔恚的核心;後面是痴，「我痴」，對照根本煩惱貪、嗔、痴、慢、疑，懷疑，所以懷疑是愚痴的核心，一有懷疑智慧就沒有了、就愚痴了。從「我慢」發展到嗔恨，從情執發展到貪、貪戀，貪、嗔、痴從這麼來的。
所以情執、傲慢、懷疑是貪、嗔、痴的根本原因。貪、嗔、痴從哪兒來的?從這兒來的。我們了解事實真相之後，學佛要斷煩惱、長智慧。斷煩惱從哪裡斷?就從這三個下手，這三個最嚴重、最厲害，這三個破掉了，其他煩惱迎刃而解，很容易除掉了，斬草除根。
要曉得這個三毒嚴重，我們受三毒的害，生生世世在六道裡頭受苦沒辦法出去，原因就在此地。我們恨人、我們的傲慢、我們的情執對別人傷害不大，對自己傷害太嚴重了，古人所謂，傷害別人只有三分，傷害自己有七分。我覺得不止，傷害別人頂多一分，傷害自己至少九分，得不償失。
沒有傷害到別人，最大的傷害是傷害到自己，這叫自害，不是自利。學佛才把這事實真相搞清楚了，搞清楚了，我再不怨恨人了。別人怨恨我，我也不怨恨他，我不再上當了。
一生沒有情執、沒有傲慢、沒有怨恨，這個人生活得多快樂啊!這種人生就是方東美先生所說的「人生最高的享受」。什麼人?菩薩的生活，他真正覺悟了。他不覺悟，這種嚴重的煩惱他放不下，他要自找苦吃，那就叫迷惑顛倒;覺悟之後，不乾傻事了，這跳出來了，這才得到人生最高的享受。最高的享受是佛菩薩。