開經偈
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
南無大願地藏王菩薩(三稱)
地藏菩薩本願經卷上
忉利天宮神通品第一
【讚嘆釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法。各遣侍者，問訊世尊。】
「無量無邊所有世界的佛和大菩薩都來稱讚釋迦佛，讚嘆釋迦佛能在劫濁、見濁、眾生濁、煩惱濁、命濁這五濁惡世里出現於世，以不可思議的神通智慧之力調伏了剛強的眾生，讓他們知道什麼是清淨的快樂法，什麼是染污的痛苦煩惱法。諸佛派遣各自的侍者到釋迦佛前禮拜問候。」
「讚嘆」有兩層意思：一是稱讚、讚美、讚賞，稱讚佛陀救度眾生的功德，稱讚佛陀一片慈悲之心，稱讚佛陀在這五濁惡世能行教化;二是感嘆、欽佩，感嘆的是佛陀在條件如此苛刻、如此艱難的地方做得這麼好，實在是太難得。
釋迦牟尼佛是我們這個娑婆世界的教主，雖然在三千年前已經示現涅槃，但是現在還在釋迦佛的法運當中，我們能聽聞佛法的機緣是由釋迦佛的大慈悲心而來，沒有釋迦佛出現於世，我們的世界現在還在邊地沒有佛法的光明。釋迦牟尼佛的名字意思有很多，最簡單的理解為釋迦族的偉人、智者、聖人。釋迦佛在古佛燃燈佛所得到授記：「你將來要在一個叫娑婆的世界示現成佛，你的佛名叫釋迦牟尼佛。」釋迦的意思是能仁，就是慈悲;摩尼是清淨，就是寂默。因此，釋迦摩尼佛是以清淨、慈悲而成就的無上智者。
當人的平均壽命低於二萬歲，這個世界的所有眾生心垢開始深厚起來，愚痴轉重，煩惱增多，習氣堅固。此時，這個世界正式進入到了劫濁，所有眾生的狀態總體向下的趨勢越發明顯了。
釋迦佛在因地的時候發現了一個很重要的問題：幾乎所有的佛都是在人均壽命幾萬歲的時候，才示現成佛救度眾生的，而在人均壽命幾千歲的時候是沒有佛出現的。於是就去問彼佛這是什麼原因呢?
彼佛陀告訴他：「在人壽命幾千歲、幾百歲的時候，這世界的人心念很壞，都是頑固剛強、剛愎自用、高傲自大、傲慢無禮，救度他們是非常不容易的。」
當時的釋迦佛就問彼佛：「那麼就沒有佛出現救度他們嗎?」
彼佛答：「當一個世界進入惡劣的劫濁，只有很少數的菩薩才能勉強在這樣的世界裡出現，但是只能教化眾生斷惡行善，沒有其他的東西可以教給他們。也是有佛陀會出現在惡濁世界救度眾生的，但是數量更少了。」
聽到這裡，釋迦佛當即發下了廣大的誓願：「我願意在人壽百歲的時候，在最苦、最難的地方示現成佛，去救度那裡無量無邊的苦難眾生。我願將虛空法界中最最惡濁的眾生都召感到我的世界，去教化他們，救度他們。」這才有了我們偉大的釋迦佛。
釋迦牟尼佛願在人壽百歲時來到這個世界救度我們，他的法運是最短的，只有一萬二千年;他的壽命更是最短的，雖然當時的人均壽命都在一百歲，但是釋迦佛卻在八十人間歲時為我們示現了涅槃。一尊佛能成佛，是多麼不容易?所有的佛都是這樣努力地修持，想讓自己的世界光明嚴麗，沒有諸般罪惡，想讓眾生得到最大的救度，想讓法運源遠流長、綿延不絕、利益無量無邊眾生。難道我們的釋迦佛不這樣想嗎?他也希望這樣啊!只是因為慈悲我們，才在這樣艱苦的條件下示現成佛，所以無量無邊的佛陀來稱讚釋迦佛，這不只是佛與佛之間的勉勵鼓舞，更是因為釋迦佛能做到甚難甚難之事，這才是真的值得恭敬、尊重、讚美、感嘆的，這個情感真摯純粹。
《地藏經》每讀一次都是感慨萬千，裡面的內涵太豐富了，佛陀、菩薩們真的是太難太難、太辛苦、太勞累，而我們做下了一點點的事情，就想著有多少多少功德，得到多少多少利益，這樣的心量怎麼能和佛菩薩契合呢?
「不可思議」這個詞的意思是無法用心去思維，也無法用言語去論述表達。
「現」在這裡有多重的意思，最基礎的意思是指在五濁惡世示現了大智慧神通之力，調伏眾生;稍微深一點就是示現、表演;再稍微深一點就是如同大圓鏡智一般，只是現個相，而本體還是如如不動，沒有所謂的增減，沒有所謂的生滅，沒有所謂的入胎、藏識、出家、修行、教化和入滅，這才是真正的佛性，這才是真正地契入了如如不動的如來本性!佛陀用了無量無邊的慈悲方便、智慧神通之力，去救度調伏眾生，眾生聽聞到、接觸到，轉而開始思維：我是想得到快樂還是想得到痛苦?如果想得到快樂，那麼就會從痛苦中出來，怎麼出來?怎樣離苦得樂?以調服為手段，解決、調伏剛強的心性，心性得以調服，就是離苦得樂的重要手段。
【是時如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚嘆光明雲。】
「所有佛的侍者前來問訊，世尊面帶笑容放出諸多大光明雲，其中有大圓滿的光明雲、大慈悲的光明雲、大智慧的光明雲、大般若的光明雲、大三昧的光明雲、大吉祥的光明雲、大福德的光明雲、大功德的光明雲、大皈依的光明雲、大讚嘆的光明雲。」
這些光明雲，以大圓滿光明云為主，所有的慈悲、智慧、三昧、吉祥、福德等等組成了圓滿無漏的光明雲，眾生在圓滿的光明雲里會得到諸根圓滿、一切圓滿、什麼都不缺少。
在大慈悲光明雲里，眾生會升起大慈悲的心來。學大乘佛法最不可缺少的就是慈悲心。這個慈悲心是菩提心的基礎，可以令眾生的心性更加容易調伏。因為能升起慈悲心來，就要想如何去救度眾生，在這樣的思維里，才需要智慧來做照明。
在大智慧光明雲里，眾生會得到無量無邊的智慧，內心的煩惱障礙得以調伏，他的智慧才會顯現出來。
在大智慧光明雲上放出了大般若光明雲。般若姑且翻譯為智慧，其深遠內涵卻遠不是「智慧」二字所能涵蓋的。在這個般若光明雲里，眾生會得到般若利益、甚深智慧。
在大般若光明雲的上面，又出現了大三昧的光明雲。三昧又叫甚深正定，這樣的禪定叫三昧。在大三昧的大光明雲里眾生會得到甚深禪定，心不飄搖，有所依止，滋養般若智慧，智慧會增加慈悲，促進圓滿的實現;會得到吉祥，會有無量無邊的功德。
在大三昧光明雲的外部又出現了一個大讚嘆的光明雲，讚嘆雲里放出了無量無邊的音聲。
南無本師釋迦佛
南無本師釋迦佛
南無本師釋迦佛
摘自人間天老師分享《地藏經略談》
隨喜分享，功德無量!