聖地菩提伽耶
菩提伽耶(梵名Buddha -gaya)，又稱菩提道場(梵Bodhi -manda)、佛陀伽耶、摩訶菩提(梵Maha -bodhi)、菩提場。為佛陀成正覺之地。位於印度比哈爾(Bihar)南部伽耶市近郊七公里處之布達葛雅(Bodhgaya)，面臨恆河支流尼連禪河(梵Nairan jana ，今法爾古河)，其地原為古印度摩揭陀國伽耶城南方之優樓頻螺(梵Uruvela )聚落。據經典記載，佛陀經歷六年苦行之後，行至此地，於畢缽羅樹下之金剛座上結跏趺坐，而得正覺，故畢缽羅樹又稱菩提樹，即「覺樹」之意。
菩提樹下種下未來成佛的緣
慧日破諸暗，能伏災風火。我們要想破越低級的狀態，就要向高級的狀態，向佛陀靠攏。
正覺大塔的金剛菩提樹，就是佛陀成道時的樹種延續下來的。每尊佛來到人間的降生地都不同，但是所有的佛都在這裡成道，未來諸佛也都是到這裡來成道。我們今天在這裡，也要種下未來成佛的緣。
——傳喜法師
菩提伽耶金剛座
菩提伽耶金剛座為地界中土
賢劫千佛在那裡成佛
南贍部洲中央的印度金剛座
是賢劫千佛成佛的聖地
它遠離四大損害，甚至空劫也不會毀壞
宛如空中懸掛的桶般一直存留
中央有菩提妙樹作嚴飾
以金剛座為主的印度所有城市
被稱為地界中土
在聖地做什麼?發願!
我們來到這裡，靜靜地站在這棵菩提樹下，是佛的願力把我們感召而來。生命之間有一種關係，這就叫緣。漢字的緣里有個絞絲旁，代表千絲萬縷的意思;緣字上面有個昔，往昔的昔，是指過去;下面是頭豬，表示雖然過去我們的生命沒覺悟，但是還結下千絲萬縷的關係，這就叫緣。我們今天都是佛緣，所以要好好的發願。
——傳喜法師
朝聖要發廣大心
師父說：
修行有三個層次：第一層次是發心。第二是無緣專注的，安住在法上。第三，回向。
所以當我們在聖地的時候，我們要發什麼心?要肩付重任，肩付自己家裡的老祖先，祖宗八代，替一切眾生在聖地發心。甚至我們來朝聖，多少人幫助過我們。佛說過：一個人要去朝聖，你如果幫他，你就得到他朝聖的功德。我們來朝聖了，我們要有點功德，我們有了功德，所有幫助過我們的人才得到一點利益，所以我們要很用心的發心。發心很重要，發心要廣大、要專注。
第二個步驟是正行，前面的發心，後面的回向都是因為當中的正行。發心是前行，正行要認真，心無旁騖，正正的在裡面，最後再回向。第三個是回向，但關鍵還是在正行上。我們來朝聖，本身就像難遭難遇的一種正行，修行當中的正行。
——選自「傳喜法師開示」
牢牢銘記在聖地的這一刻
師父說：
我們來朝聖，要尊重這裡，即使不理解你也要尊重。大家要好好感受聖地的佛教文化和佛教氛圍。
不僅過去有玄奘法師、法顯法師，我們中國一代一代的高僧，曾經不遠千里萬里，種種艱辛困苦，甚至付出生命的代價來到這裡朝聖，更何況世界各地的聖者都來朝聖!這裡日日夜夜不停的隊伍，世界各地的佛弟子每天都是這樣，我們師父也好或者我們在家的菩薩也好，都要記住這一刻!要想超度眾生，你想到菩提伽耶這一刻，就有蓮花生出來，有緣眾生就會被超度。你要記住這一刻。
為什麼賢劫千佛都到這裡成佛，這裡的太陽、月亮、天、地、風，都需要你去學，來參學。這裡有很多殊勝的內容，你要想著這片土地，這裡的天、地、這裡的空氣和陽光。
古往今來，多少大成就者來過，多少佛陀，每一尊佛陀都發這樣的願，我們現在也來到這裡。時間上雖然有一點差別，空間已經進入了，佛是常在的，一直看著我們，我們需要通過智慧來超越時間，超越自己的業障，與佛陀見面!
——選自「傳喜法師開示」
把握聖地的分分秒秒心無旁騖
在聖地，不要和認識的人在一起，不要聊天，恰恰要和陌生人坐在一起，但也不要乘這個機會與陌生人攀緣。
修行，特別在這方聖地，要把握時機，分分秒秒。佛菩薩總是告誡我們，修行要如同野獸一樣，要一個人，不和大人聊也不和小孩聊。
自己能夠得到佛法利益，就是小乘。把利益分享給眾生就是大乘。大乘和小乘沒有區別，沒有小乘哪裡有大乘。所以在聖地我們發要發大乘心，行要行小乘道，聲聞緣覺。
看著菩提樹，聽著法器，聽著誦經的聲音，我們集中一切精力，把心都聚焦在三寶上。這樣，你就能發大乘心回向，把這份功德就流布給眾生，回向給眾生。如果打閒岔、聊天、攀緣，最後你沒功德怎麼回向。賺功德的時候一心一意，心無旁騖。
——傳喜法師