中國佛教能蓬勃發展，超過了儒家，和道家，就是華嚴經的功勞。這個是從格局上來講。其實儒家的格局也是非常了不起的。儒家是孔子，根據易經來處理人和人之間的關係，道家是也是根據易經處理人和宇宙、天地，乃至人和身體的關係。
比如道家看世界，道家的格局是非常大，而且是實在。比如道家把天上的星宿，乃至銀河系，都分的很清楚。中國人對宇宙的認識，所以天上有五星，地上有五嶽。不僅如此，道家還把宇宙和人等同起來。就是說宇宙是個放大的人，人是縮小的宇宙。人的一切都跟宇宙對應。這個思想，就是唐密的思想。中國的八大宗派中的密宗，不是藏地的密宗。而是唐密。藏密室藏地的風俗和密宗像結合，很多是藏地的風俗部分，比如轉經輪，還有灌頂，還有煙供火供。
道家不僅對宇宙認識，對地球的認識，不是道家也把地球看成一個人一樣，有血液，有呼吸，有毛髮。所以盤古開天闢地。你看道家就說地球裡面是空的，甚至地球的山嶽裡頭也是空的。像人會呼吸一樣。這也是道家的看法。
如果按照大格局來講，道家的格局，起碼從人天感應上來講，這個是物理世界的格局。儒家的格局就表現在人上，所以儒家講修身齊家治國平天下。天下觀，這也是很大的心量。你看佛弟子能達到天下觀，是很了不得。一般我們會放生，會對動物慈悲，施食，對鬼神慈悲。那對人的慈悲，我們有沒有做到。中國古代培養了很多儒家的將軍，為了國家和百姓利益，自己命都不要的。這也是很偉大的菩薩精神。
竟然儒家和道家都把天，地，人的問題解決了。那佛教來要解決什麼問題？就是人心的問題。人都是應該是怎麼樣的。天地是如此，人和天地的關係，老子講了。人和人的關係，孔子講了。華嚴經講的是什麼？就是心的境界。
但心的境界，要大方廣，要做到，卻不容易。如果人和人的關係你沒有做好，你心的境界一定不行。人和宇宙的關係，你沒有處理好。心的境界也達不到。所所以，所以之前我花了很多篇幅去講家庭的問題。
現在很多人學佛，家庭的問題處理不好，沒有智。比如女的來講，女的有幾個身份：女兒，妻子，母親，姐姐或妹，兒媳，弟媳，嫂嫂，奶奶，外婆。你去看，女人就有這麼多身份，你能處理好嗎？以前的家庭，三姑六婆，父母生七八個。然。這裡頭關係更複雜。我常問一個問題，你兩個兒子打架，你要怎麼教育？這也屬於華嚴的部分。
這個家教就特別重要。以前都是大家庭的，一個家族，從上到下，三代同堂來講，爺爺奶奶屬於上輩，生個五六個孩子，五六個孩子結婚成家，第二個輩分就有十個。然後第三輩就是第二輩生的，每個人再生個五六個。第三輩是不是有五六十人。三輩加起來就是七八十人了。你想看，好比管一個大廟一樣。你能做的好，難道不是你的修行？
現在人不一樣，生一兩個，夫妻管一個孩子，頂多加父母，就五六個人，都管理不好，是非衝突那麼多。為什麼？就是沒有家風，家教。這很重要。所以孔子也是很了不得，你看他門人三千。這三千人你要管，很不容易。所以孔子根據天道的易經，給每個人安排位置。父母要什麼位置，女兒要怎麼位置。這就是規矩。
一個家庭中，不能講對錯，只能講規矩。這一套禪宗叢林做的特別好，就是佛門清規。你要按照規矩來辦事就好。現在大家物質跟上了，為什麼不快樂？因為我們沒有規矩，沒有按照規矩來辦事。
中國人不重視物質，我們祖先做的任何事情，都只有兩個作用，修好自己的道德，加上去教化別人。華嚴經有眷屬莊嚴的部分。華嚴經的莊嚴，不僅包括器世間的莊嚴，也包括眷屬莊嚴，這是個可見的。你看你眷屬莊嚴否。
大家去看《法華經》，《法華經》給羅漢授記成佛。為什麼要授記成佛？羅漢就是了生死了，但眷屬莊嚴，器世間莊嚴都不夠。所以佛就給他們授記，你將來成佛，名字叫什麼，度多少人，住世多少時間。你度的人越多，修的功德越大，你國土就越莊嚴。
所以每個人都要有個國土，家庭也是一個國土，你家庭很多人，各個都有出息，也是眷屬莊嚴。你有錢，家弄的很大氣，但還要有人，否則孤身一人，再好看又怎麼樣，還不是像在自己設定的城堡裡頭。
現在很多人，布置一個家，什麼好寶貝往家裡端，都是古董，然後擺幾盆花，以為說，這就是禪意。這就是太侮辱禪了。禪是這麼小心量的嗎？禪是一種分享，是大格局。獨樂樂不如眾樂樂。你看你家裡放那麼多好寶貝，鎖了一層又一層，有害怕被偷走。這豈是禪？
要談器世間的莊嚴，你到老叢林還可以看到。老叢林裡頭，沒有值錢的東西，就佛像，器皿而已。不要擺設很好看的東西，讓人起偷心。山河大地都是如來，都是家。你很難體會出來的。像虛雲老和尚建廟，都不要貴重讓人起偷心的東西。開悟的人，山河大地都是身心美景，故鄉風月嘛。山間草花那麼多，多美，何必你要去采一朵來供佛呢。花長在外面，就是供佛。所以禪是一種大格局，大心量，但沒有辦法表示。
現在人對物質擁有過度，尤其是對奢侈品，高檔佛香，追求過度，都是很可笑的。有些人學佛了，到處都是貴重的佛像，佛珠，幾萬塊，很小的一個。那有什麼意思呢。如果要造佛像，我就造的很大的，放在廟裡給人供養。那才有意義。自己搞個小小的，這根本不是禪的格局。
所以不要太重貴重之物，要有這個放下的精神。這就是禪教誨的，也是家教的部分。一個家庭，要重在教育品格上，不是器物上。只有把你的精力從對器物的執著上放開，就會慢慢進入第二層眷屬莊嚴的境界。
轉自：福安古觀音閣新浪部落格