所以大家必須了知，大至老虎、獅子，小至蚊蟲、螞蟻，沒有一個眾生沒有當過自己的父母。在了知此理後，我們還應憶念他們的恩德，即：一切有情在當自己父母親時，無一不是以大恩來養育我。這一點，以今生母親的現身說法也可無誤證實。可能有些人會說：「我的母親對我非常惡毒，一點也不慈愛我，從小我們的關係就非常糟糕。」由於前世的特殊因緣，個別母子確實存在這樣的狀況，但總體上講，一切母親無不以大恩來撫育自己的孩子。即便如此，母親的孕育、生育和養育之恩，也深似大海、高如須彌。
不說是人，就是經常殺生的兇猛旁生，它們也極為慈愛自己的孩子。拿鷂鷹來說，民間就有「鷂鷹吃小雀」的說法，可見它無比兇殘;雖然如此，它對自己的孩子卻異常疼愛，在辛辛苦苦殺害別的眾生之後，它會把肉餵給自己的孩子。大家都知道，老虎非常兇猛，但「虎毒不食子」，它不但不會吃自己的孩子，反而會對它們慈愛有加。如此殘暴的動物尚且如此，那富有人性的人類又怎能不更加慈愛自己的孩子呢?
在動物界，母親慈愛孩子的現象非常普遍。下面就講一則金錢豹母親的感人故事：一位動物標本製作師在熱帶森林採集標本，一次他突然遇到一隻金錢豹，他連忙向它開了一槍，結果沒打中，被激怒的豹子瘋狂地將他撲倒，經過一番殊死的肉搏之後，最終人制伏了豹子，它軟綿綿地癱倒在地。他以為豹子已經死了，於是到一棵樹下包紮傷口。回來看時，豹子已不翼而飛，草地上只剩下一條長長的血帶。他沿著斑斑的血跡走了很遠，最後在一個樹洞口看見了奄奄一息的母豹，於是他又向它補了一槍。後來他發現，兩隻豹崽正依偎在母豹的懷裡起勁地吮吸著奶頭。原來母豹在彌留之際仍然惦記著孩子，它之所以堅持爬這麼遠，就是為了給自己的孩子餵奶。看到這一幕，他的眼眶濕潤了。
還有這樣一則故事：兩位獵人準備向一隻母猴開槍，絕望的母猴做了一個手勢，意為先不要開槍、我要給孩子餵奶。趁獵人猶豫的機會，母猴先給兩隻小猴餵了奶，然後摘下許多樹葉，並將奶水一滴滴地擠在葉子上，且擱在小猴的身邊。最後它蒙著臉，意思很明顯：可以開槍了。被感動了的獵人終於放下了手中的獵槍。
下面是鱔魚護卵的故事：在古代，有一個人在鍋里煮鱔魚，但鱔魚的身體始終向上弓起，只有頭部和尾巴浸泡在煮沸的湯里，整個腹部都露在沸湯之外。這個人感到很奇怪，於是剖開鱔魚的肚子，結果發現裡面有很多魚卵。原來母鱔魚至死保持這種姿勢的原因，就是為了保護肚中的魚卵。
在動物界，此類可歌可泣的故事非常多，恐怕這也是很多科學家認為動物有感人母愛的原因所在。作為情志超過動物的人類，母親愛護孩子的深度、廣度就遠非動物所能比擬，這在古今中外的歷史上都有詳細記載。不說別的，就是在汶川大地震中，也湧現出了許多感人的母愛故事。其中，一位母親拱著身體頂住垮下來的房子，孩子卻緊緊被她保護在身體下面，最後母親被活活壓死，孩子卻幸運地活了下來。其實，又有哪位母親的愛不是這樣呢?所以，每一個人都應該用心來細細品味母愛的偉大，還應反觀自己到底是以何種心行來對待大恩母親的。
一般來講，稍有良心的人都對父母有感恩之情，但對其他人就不一定是這樣了，可能覺得：他是外人，只有父母對我好。人們總喜歡維護自己的小圈子，要麼是人類，要麼是親朋好友，除此之外的眾生則一概不關心。對大乘佛教徒來講，這也是很多人的慚愧之處。雖然很多人已經發了「菩提心」，甚至有些還通達了「空性」，可是他們仍對圈外一味排斥，對圈內卻拚命維護。其實，這種狹隘的心理，再兇殘的動物也有，很多猛獸在餓了好多天的情況下，也會將自己所得的一點點食物留給自己的孩子。對有智慧的人來講，在看到一切母子之間的感人情景之後，就會對佛所說一切眾生皆當過自己的母親，以及當母親時如何慈愛孩子的道理有所感悟。所以，我們一定要從狹隘的圈子中擺脫出來。
那母親對我們的恩德具體體現在哪些方面呢?懷孕時，母親在十個月中辛辛苦苦地滋養我們;出生後，母親把最香甜的東西給我們吃，最暖和的衣裳給我們穿;成人後，母親還為我們安家立業。總之，無論何時母親都希望我們能獲得快樂，也擔心我們受到痛苦，可以說為了子女的痛苦安樂，父母常常飽受憂喜之苦。
但現在的人特別壞，很多人都不孝順自己的父母，可以說，傳統倫理道德中那至高無上的孝已不復存在。雖然古人在這方面非常不錯，但現在的人連這樣的概念也沒有了。在藏地，因為生活條件比較差，很多父母寧可自己穿得破破爛爛，也要把好衣服留給孩子。但很多孩子長大以後，都不孝敬自己的父母。這就像藏族俗話所講那樣：「母心如水，子心如石。」意思是，母親的心像水一樣軟，但孩子的心卻像石頭一樣硬。現在這個時代，很多孩子經常離家在外，自然父母也就平添許多牽掛，會掛念他們工作是否順利、身體是否健康……但狠心的孩子一年兩年也不給父母寫一封信，好幾年也不給雙親打一個電話。
說實在的，我們這一代人太需要傳統文化的澆灌與滋養了。前一段時間我看了一張光碟，內容講：海口監獄的犯人在學習《三字經》、《弟子規》後，很多人都深深認識到：父母對自己這麼好，但自己連一天的孝也沒有盡，如果早學《弟子規》和《三字經》，那就不會變成現在這個樣子。確實，我們的教育理念需要改變，如果從小能接受傳統文化的教育，那長大後就會對父母產生念恩、報恩之心。
恭錄於索達吉堪布仁波切《藏傳淨土法》