釋迦牟尼佛他為我們示現的是一個好學多聞的知識分子，他示現這個層次的人。在這個層次的人一定會想到，六道看清楚了，明白，六道從哪來的?為什麼會有六道?這個問題在當時沒人能解決，哲學解釋不清楚，宗教也沒有辦法解釋。他就相信，定，決定不是止於四禪八定，一定還有更高的，他就入更深層次的禪定。
更深層次的禪定，大乘經上給我們講的五十一個層次，一個比一個高。四禪八定，在大乘這個層次上只到第六個。從最初、最低的，最低是十信的初信。十信好比國小，初信是一年級，二信、三信、四信、五信、六信、七信，等於是七年級。
印度古時候達到的，還不到七年級，大概只達到六年級，因為第七是阿羅漢，第七就超過六道輪迴，它沒有超過六道輪迴，所以只能說它是最初的六個層次。最高的是第五十一，到第五十二是自性本定，就說明自性本來是定的，沒有動搖過。
所以佛就入更深層次的禪定，這才對整個宇宙完全了解了，開始出來教學。他從定當中大徹大悟、明心見性，這個示現是三十歲，他出家修定是十九歲，徹悟之後就教學。教學，他知道眾生的根性不相同，上上根人稀有，一般普通根性的人多，那要教學，就得先教國小、中學、大學、研究所，要這樣子搞法。他確實是這麼教的。
開始在鹿野苑講《阿含經》十二年，這十二年是國小。十二年之後，講方等八年，方等就好比中學，前面通小乘，後面通大乘，把小乘往上提升，做大乘的預備工作，像先修班一樣，八年。這就是跟佛學習了二十年，佛才講真的，諸法實相，講了二十二年。這一段裡面講的「建立水月道場，大作夢中佛事。遠離二邊，妙契中道。圓修圓證，彈指圓成」，這是大乘。大乘經講了二十二年，這是佛主要要講的一部分。但是沒有前面的基礎，他沒有辦法接觸，他聽不懂。
所以跟佛聽經聽了二十年，佛才給你講真話，講宇宙人生真相。這時候你聽懂了，對佛有信心，跟佛二十年，佛沒有說過一句妄語，他怎麼會騙人!所以縱然不懂，也不會反對，也能接受，知道自己根性不夠，慢慢再學。好在般若，這就是大學，最主要的一門功課，講了二十二年。講經四十九年，這一門講了二十二年。
最後八年是研究所，這個八年就告訴大家，佛法裡頭最高明、最深奧的東西在哪裡?在生活，在穿衣吃飯，在日常工作，在處事待人接物，妙極了!你全都用上了，就在日常生活當中。在凡夫日常生活當中，享受的是什麼?享受是諸佛如來最高的境界。就像方東美先生早年對我說的，「學佛是人生最高的享受」。這真的不是假的，人生最高的享受!為什麼?一生快樂，沒有憂慮，沒有牽掛，沒有煩惱，多自在。這一生當中讀書，讀自己喜歡讀的書;工作，做自己喜歡做的工作。諸佛菩薩都選教學做他的工作，這個工作好，得大自在。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第二七0集)2013/4/23檔名：02-040-0270